Совет улемов Управления мусульман Узбекистана определил сумму закята, фитр-садака и фидья-садака.
Согласно фетве, сумма закята, исходя из рыночной цены на золото в 320 тыс. сумов за 1 грамм, составляет 680 000 сумов, что является 1/40 от 85 грамм золота (минимальный размер дохода, начиная от которого уплачивается закят) в сумме 27 200 000 сумов. Как передает UzNews.uz, об этом сообщили в Управлении мусульман Узбекистана.
«Мусульманин, имеющий доход 27 200 000 сумов в год и более, в дополнение к своим основным расходам, обязан отдавать 1/40 своих средств в качестве закята бедным и нуждающимся», — говорится в сообщении.
Сумма фитр-садака определена с учетом средней цены следующих продуктов:
• 2 кг пшеницы (10 тыс. сумов);
• 4 кг ячменя (14 тыс. сумов);
• 2 кг изюма (80 тыс. сумов);
• 4 кг фиников (140 тыс. сумов).
Каждый по мере своих возможностей может подавать фитр-садака по стоимости пшеницы, ячменя, изюма или фиников.
Сумма, выплачиваемая как фидья-садака, то есть «однодневное питание для неимущих», установлена в этом году в размере 25 тысяч сумов. Общая сумма фидья-садака за месяц составляет 750 тысяч сумов.
Фидья-садака — милостыня, выплачиваемая за дни поста, пропущенные в священный месяц Рамадан.
Фитр-садака — это дарение нуждающимся своего имущества в праздничный день.
Напомним, в Узбекистане священный месяц Рамазан начнется 13 апреля.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.
Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.
Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.
Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.
Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.
Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».
Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.
Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».
В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана