Старинная мечеть "Чакар-баланд" в Шайхантахурском районе Ташкенте уникальна тем, что она находится полностью внутри другой, возведенной относительно недавно мечети "Караташ". Седьмого ноября в соцсетях появилась информация о том, что внешняя мечеть "Караташ" снесена, а вокруг мечети "Чакар-баланд" ведутся строительные работы, которые могут ее повредить, сообщает Podrobno.uz.
Мечеть "Чакар-баланд" – это удивительное зрелище, о котором мало кто из ташкентцев знает: заглядываете в двери мечети "Караташ", а внутри нее другая, старая мечеть. Причем она довольно высокая, с минаретом, имеющим нетрадиционный для наших мест конический купол. Она так и называлась "баланд", что значит "высокая". До появления многоэтажек именно она доминировала над местной одноэтажной застройкой.
Уточним, название "Чакар-баланд" переводится как "высокая мечеть на Чакаре". В свою очередь Чакар – это старинное название местности, сейчас это махалля Караташ, проезд Бешагач, по которому когда-то ходил трамвай.
Шайхантахурский хокимият в ответ на опасения пользователей соцсетей о том, что старинную мечеть могут снести, отметил, что этот объект был построен в 1857 году, и сейчас он находится в аварийном состоянии.
Именно поэтому начались работы по реконструкции мечети, которые ведутся с сохранением историко-культурной части здания, входящего в список объектов культурного наследия. Процесс реконструкции согласован с Ташкентским городским управлением Агентства культурного наследия.
Кстати, напомним, что оставшийся уголок старого города Ташкента сейчас находится под угрозой исчезновения, на него наступают застройщики, а ведь здесь могла бы быть уникальная туристическая зона.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана