Современный имам должен идти в ногу со временем, обладать глубокими знаниями и ораторскими способностями, владеть несколькими иностранными языками и уметь разумно использовать информационные технологии. Эти качества, одновременно повышая его статус, также служат для привлечения внимания и восхищения людей.
В эти дни знания и квалификацию имам-хатибов, работающих в мечетях, проверяют члены комиссии в составе заместителей председателя Управления мусульман Узбекистана, ответственных сотрудников, наставников-преподавателей религиозных учебных заведений и представителей партнерских организаций.
Стоит сказать, что в этом процессе особое внимание уделяется таким аспектам, как не только знания и навыки имам-хатибов, но и репутация среди населения, безразличие к проблемам граждан на их территории. В соответствии со знаниями, опытом работы и потенциалом имамам присваиваются соответствующие квалификационные категории.
Процесс оценки знаний и навыков имам-хатибов продолжается в Республике Каракалпакстан, Хорезмской, Ташкентской областях и городе Ташкенте.

.jpg)

.jpg)


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана