На того, кто предсказывает будущее, люди обычно смотрят удивленным взглядом, но бывают и еще более странные случаи; Книга, предсказывающая будущее, передает IQNA.
Слушать предсказания и интересоваться будущими событиями — это то, что большинство людей считают частью развлечения.
Следует отметить, что эти люди, которые анализируют будущие события, исходя из условий своего времени.Некоторые из этих анализов происходят, а некоторые происходят по-другому.
Теперь вопрос в том, каким образом этот Коран, хотя он и является книгой и был ниспослан в определенное время и при определенных условиях, сообщает о будущем?
В данном конкретном случае может быть два вида анализа, оба из которых верны и не противоречат друг другу:
1. Случаи, о которых Коран прямо сообщает нам о будущем
В качестве примера можно упомянуть войну между Ираном и Римом, о которой прямо говорится в Коране. Объяснение состоит в том, что когда Хозрой II был царем Ирана. В войнах с Римской империей Иран нанес очень горькое поражение в первую очередь римлянам. Ослабленные и побежденные римляне, о которых никто не думал, что они смогут снова сражаться, через несколько лет нанесли тяжелые удары правительству Хозроя II и завоевали Иран. Аллах упомянул об этом событии в Коране и в то время сделал такое предсказание о будущем: «Повержены римляне, в самой низкой (или ближайшей) земле. Но после своего поражения они одержат верх..."(Рум, 2-3)
2. Вещи, которые обычные люди не могут понять
Обычные люди не способны понимать Коран. На самом деле, истина Корана настолько глубока, что никто, кроме непогрешимых имамов (мир им), не способен понять ее. Вот почему Имам Садик (мир ем) говорит: "Я обладаю полным знанием Корана, (новостей, связанных с) началом творения и тем, что произойдет до Судного Дня, и новостями о небесах и земле, и новостями о рае и об аде, и новости о том, что было, и новости о том, что будет, все в Коране, и я знаю их как свои пять пальцев".
Итак, на самом деле в Коране всё изложено, но человек не способен это понять. И тот, что люди не могут этого понять, не создает проблемы в том факте, что эти новости и предсказания существуют в Коране.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Японский журналист Сётаро Нода стал первым японцем, принявшим ислам, чье имя сохранилось до наших дней. Он стал мусульманином 21 мая 1891 года во время пребывания в Стамбуле, куда отправился, чтобы доставить пожертвования родственникам османских подданных, погибших при крушении фрегата «Эртугрул», сообщает turkiyetoday.com.
Поездка Ноды в Стамбул затянулась на два года. Он преподавал японский студентам военной академии, где учился сам, изучал турецкий и принял ислам, взяв себе имя Абдулхалим. В конце 19 века отношения между Японией и Османской Империей стали стремительно развиваться. В 1887 году японский принц Комацу Акихито посетил Стамбул. Султан Абдулхамид II отправил ответную делегацию в Японию на борту фрегата «Эртугрул» в 1889 году. Судно достигло Йокогамы в 1890 году, где представители Османской державы передали императору письмо султана и подарки. Однако вскоре после выхода в обратный путь 15 сентября 1890 года судно попало в шторм и разбилось о скалы.
Как передает ИА IslamNews, трагедия вызвала большой отклик у японской общественности. Люди начали сбор пожертвований, чтобы помочь 69-ти выжившим. Свой благотворительный вклад внесла и газета Джиджи Шинпо, которая поручила Ноде доставить собранные средства. Он отправился в Стамбул на борту военного корабля вместе с выжившими и по приезде передал 88 497 курушей благотворительному комитету. Его визит вызвал большой интерес у турецкой и европейской прессы.
Журналист постоянно давал интервью различным изданиям. Когда он уже собирался возвращаться домой, султан Абдульхамид II направил ему письмо с просьбой остаться и преподавать японский язык османским офицерам. Он также предложил ему самому изучить турецкий. Его учениками стали двое офицеров и шестеро студентов. Один из них в последствие стал автором турецко-японско-французского словаря.
Во время своего обучения Сётаро Нода читал книги, в том числе, по исламской истории и религиозные тексты. Это побудило его задуматься о религии и привело ислам. Об этом много писали тогда османские газеты, публикуя его фотографии.
Помимо обучения журналист выполнял обязанности переводчика во время визитов японских официальных лиц таких, как Киюра Кейго, который в последствие стал премьер-министром страны, и бизнесмена Ямады Тораджиро, желавшего установить торговые связи между странами. В 1892 году Сётаро Нода покинул Стамбул и отправился обратно в Токио через Европу и Америку. В феврале 1893 года он написал письмо султану Абдульхамиду II, чтобы поблагодарить его за предоставленное ему образование. В Японии он продолжил работу в журналистике. Весной 1904 года Сётаро Нода умер в возрасте 35 лет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана