В Таджикистане 1 февраля все республиканские мечети открыли свои двери для тысяч верующих по всей стране.
По данным Sputnik, из-за пандемии коронавируса таджикистанцы около девяти месяцев, начиная с апреля 2020-го, не могли совершать пятикратные молитвы в городских мечетях.
За это время прошли главные священные праздники в жизни мусульман, которые гражданам пришлось праздновать вне стен мечетей.
Решение об открытии было принято после того, как по стране начала стабилизироваться ситуация с распространением COVID-19. Так, с начала января в Таджикистане не фиксируют новых случаев инфицирования коронавирусом.
Власти разрешили верующим посещать мечети только с одной поправкой, что каждый будет соблюдать положенные в пандемию правила личной и общественной гигиены, социальную дистанцию.
На входе во все мечети людей встречают работники Комитета по делам религии, которые проверяют всех на наличие повышенной температуры, предлагают защитные маски тем, у кого их нет, и предупреждают о том, как нужно вести себя во время служения.
Ведомству поручено обеспечить соблюдение гражданами противоэпидемиологических мер на протяжении всего богослужения.
Именно поэтому все прихожане неспешно по очереди входят в мечеть, соблюдая требования, не создавая большого скопления народа.
Например, верующих попросили заходить в мечеть не раньше чем через полчаса после того, как в ней совершили коллективную молитву, для того чтобы помещение успело проветриться.
Кроме того, на входе не только обрабатывают руки антисептическим раствором, но и предлагают специальные пакетики с инструкцией по соблюдению всех норм эпидемиологической безопасности.
Напомним, мечети были закрыты в Таджикистане 4 марта 2020 года, однако через две недели было принято решение разрешить их посещать. С 18 апреля мечети были закрыты повторно до 31 января.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В онлайн-издании Шри-Ланки «Colombo Times» опубликована аналитическая статья под заголовком «Новый Ренессанс в Узбекистане: возрождение золотого прошлого с помощью технологий будущего», сообщает ИА «Дунё».
Публикация, подготовленная известным шри-ланкийским журналистом Фазаном Навазом, посвящена реформам, проводимым в Узбекистане за последние десять лет под руководством Президента Шавката Мирзиёева, направленным на строительство Нового Узбекистана и реализацию идеи Третьего Ренессанса, а также их значимым результатам.
«В самом сердце Центральной Азии происходит тихая, но масштабная по своему значению революция. Эта борьба ведётся не с помощью оружия, а посредством рукописей, музеев и микрочипов. Под руководством Президента Шавката Мирзиёева Узбекистан стремится возродить славу «золотого века» Средневековья, когда такие города, как Самарканд и Бухара, были ведущими центрами мировой науки, поэзии и философии, - пишет автор. - Особенность этого процесса заключается в том, что Узбекистан активно использует искусственный интеллект и цифровые технологии для сохранения, восстановления и популяризации культурного наследия, насчитывающего более тысячи лет истории».
В публикации также уделяется внимание богатому культурному и историческому наследию Узбекистана и проводимым реформам по его сохранению. Отмечается, что эта земля стала колыбелью для многих выдающихся учёных и мыслителей в истории человечества.
«Лидер Узбекистана часто обращается к этому историческому наследию, подчёркивая, что Мирзо Улугбек был не только великим учёным, но и государственным деятелем, для которого наука являлась высшей ценностью. Сегодняшний процесс обновления глава государства называет «Третьим Ренессансом», рассматривая его как общенациональный проект, направленный на восстановление роли Узбекистана как центра науки, образования и культуры. По словам историков, этот термин обозначает новый этап возрождения после двух великих периодов расцвета, ранее существовавших в регионе», - отмечается в статье.
По мнению автора, реализация идеи Третьего Ренессанса в Узбекистане стала не просто словом, а государственной политикой.
Наиболее ярким символом этой амбициозной цели является Центр исламской цивилизации, построенный в этом году в Ташкенте. Данный центр, завершенный в марте 2026 года при участии более 1500 специалистов из 40 стран, хранит в своих объятиях один из самых уникальных памятников исламского мира - Османский Мусхаф, относящийся к VII веку. Здесь также функционируют научные лаборатории, реставрационные мастерские и архивы. Центр уже признан одним из самых красивых новых музеев в мире," — отметил журналист.
В статье подчёркивается, что важной особенностью подхода Узбекистана, отличающей его от других стран, является использование искусственного интеллекта не только как инструмента экономического развития, но и как средства защиты культурного наследия.
Фазан Наваз завершает свою статью словами о том, что покажет только время, сможет ли «Третий Ренессанс» полностью достичь поставленных целей. Однако уже сегодня ясно, каким путём движется Узбекистан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана