Сайт работает в тестовом режиме!
30 Октябрь, 2026   |   19 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:32
Шурук
06:52
Зухр
12:12
Аср
15:39
Магриб
17:24
Иша
18:38
Bismillah
30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448

Противостояние в истории Пророка Мусы (мир ему)

06.11.2023   366   3 min.
Противостояние в истории Пророка Мусы (мир ему)

Перед лицом упрямых людей, не желавших подчиниться истине, божественные пророки использовали метод противостояния, чтобы сломить их высокомерный характер и пробудить их спящую совесть.
Как передает IQNA, одним из воспитательных методов, используемых в Коране, является метод противостояния. Противостояния означает делать другому то же, что он делает вам.

По логике Корана честь – не открывать язык для оскорбления недостойных, а логика Корана – приветствовать их, то есть избегать конфликтов и отворачиваться от них с равнодушием.

Однако в некоторых случаях в Коране и хадисах при сохранении условий предписывается отвечать взаимностью, чтобы предотвратить высокомерие недостойных людей.

Аллах сказал в Коране: «Если они сражаются с вами в запретный месяц, не отказывайтесь от сражения с ними. Запретный месяц для вас – также запретный месяц для них. Запретный месяц – за запретный месяц. Если они нарушают его, вы должны защищать себя. В запретном и священном – возмездие и равноправие. Если кто преступает запреты против вас и ваших священных мест, то и вы преступайте их против него подобно тому, как он преступил против вас. И бойтесь Аллаха, и не увеличивайте своё наказание и возмездие. И знайте, что Аллах – с благочестивыми!» (Бакара, 194).

В ряде случаев, перед лицом упрямых людей, не желавших подчиниться истине, пророки использовали метод конфронтации, чтобы сломить их высокомерный характер и пробудить их спящую совесть.

Конечно, пророки не поступали таким образом со всеми людьми, поэтому недостойных можно разделить на два типа:

Поэтому характер терпения в этих случаях не только не плох, но также эффективен.

Другая группа из них — злонамеренные враги, которые умышленно относятся к людям ненадлежащим образом; Конечно, в этих случаях нужно дать отпор этим людям.

Хазрат Муса входит в число пророков, применивших этот метод против фараона:

Хазрату Мусе (мир ему) было поручено инициировать призыв фараона к единству Аллаха и остановить его от преследования людей и спасти Бану Исраиля от ига рабства фараона:

«Мы даровали Мусе (Моисею) девять ясных знамений. Спроси сынов Исраила (Израиля) о том, как Муса (Моисей) пришел к ним, и Фараон сказал ему: "О Муса (Моисей)! Воистину, я полагаю, что ты околдован"» (Исра: 101).

Хазрат Муса ответил на оскорбление фараона тем же поведением: «Он сказал: "Ты уже знаешь, что не кто иной, а только Господь небес и земли ниспослал их в качестве наглядных знамений. О Фараон! Я полагаю, что тебя постигнет погибель"» (Исра: 102)

Ответ Пророка Мусы на самом деле содержит такой пункт: Фараон, ты очень хорошо знаешь, что никто, кроме Господа небес и земли, ниспослал эти просветляющие аяты, поэтому ты отрицаешь факты со знанием.Это явные знаки, посредством которых люди находят правильный путь и следуют по нему. По этой причине, поскольку ты знаешь истину, ты отрицаешь ее, я думаю, ты погибнешь в конце концов, фараон.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Ишметов: Узбекистан переходит к практическому внедрению исламских финансов

28.10.2026   8223   3 min.
Ишметов: Узбекистан переходит к практическому внедрению исламских финансов

Узбекистан переходит от формирования правовой базы исламских финансов к практическому внедрению новых финансовых инструментов. Для этого разработана дорожная карта на 2026–2030 годы, включающая пять направлений и 39 мероприятий.

По данным UzDaily.uz, об этом заявил председатель Центрального банка Тимур Ишметов на Международном форуме исламских финансов в Самарканде.

По словам главы ЦБ, дорожная карта предусматривает совершенствование законодательства, подготовку квалифицированных специалистов, повышение финансовой грамотности населения, развитие международного сотрудничества и создание необходимой инфраструктуры для исламского банкинга.

На сегодняшний день исламские финансовые услуги в Узбекистане предоставляют 11 микрофинансовых организаций. Они используют такие инструменты, как мурабаха, иджара, мудараба и мушарака.

Развитие этого направления через небанковский сектор позволило протестировать новые для местного рынка финансовые продукты и накопить практический опыт их применения, отметил Ишметов.

Важным этапом стало принятие в 2026 году закона о внедрении исламской банковской деятельности. Документ создал правовую основу для открытия полноценных исламских банков, а также специализированных подразделений по оказанию исламских банковских услуг в традиционных банках.

Для регулирования отрасли Центральный банк внедрил двухуровневую модель управления исламскими финансами и сформировал Совет по исламским финансам из пяти членов. Совет призван содействовать соблюдению соответствующих стандартов, повышению качества принимаемых решений и совершенствованию управления рисками.

При разработке законодательства также предусмотрены механизмы налоговой нейтральности. Они направлены на устранение различий в налогообложении традиционных и исламских финансовых операций, возникающих из-за особенностей их структуры.

Следующим направлением развития станет создание правовой базы для выпуска исламских ценных бумаг, в том числе сукук.

По словам Ишметова, правительство подготовило новую редакцию законопроекта «О рынке капитала», включающую отдельную главу о сукук. Принятие документа должно обеспечить правовые условия для выпуска суверенных и корпоративных исламских облигаций.

Узбекистан также расширяет взаимодействие с международными организациями в сфере исламских финансов. В 2025 году Центральный банк присоединился к Совету по исламским финансовым услугам (IFSB), а в 2026 году — к Организации бухгалтерского учета и аудита исламских финансовых учреждений (AAOIFI).

Сотрудничество с этими организациями позволит изучать международные стандарты и адаптировать передовые практики к условиям узбекского рынка.

Ишметов подчеркнул, что дальнейшее развитие отрасли требует координации между государственными органами, международными финансовыми институтами, научным сообществом и участниками рынка. Среди потенциальных партнеров он назвал Исламский банк развития, Азиатский банк развития, Международную финансовую корпорацию (IFC) и AAOIFI.

Предполагается, что взаимодействие с этими институтами будет направлено на подготовку специалистов, внедрение новых финансовых инструментов и разработку практических решений.

По словам главы Центрального банка, ключевыми задачами остаются своевременное выполнение мероприятий дорожной карты, согласование действий ответственных организаций и регулярный мониторинг результатов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан