Сайт работает в тестовом режиме!
04 Ноябрь, 2026   |   24 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:37
Шурук
06:58
Зухр
12:12
Аср
15:34
Магриб
17:18
Иша
18:33
Bismillah
04 Ноябрь, 2026, 24 Джумада аль-уля, 1448

Противостояние в истории Пророка Мусы (мир ему)

06.11.2023   422   3 min.
Противостояние в истории Пророка Мусы (мир ему)

Перед лицом упрямых людей, не желавших подчиниться истине, божественные пророки использовали метод противостояния, чтобы сломить их высокомерный характер и пробудить их спящую совесть.
Как передает IQNA, одним из воспитательных методов, используемых в Коране, является метод противостояния. Противостояния означает делать другому то же, что он делает вам.

По логике Корана честь – не открывать язык для оскорбления недостойных, а логика Корана – приветствовать их, то есть избегать конфликтов и отворачиваться от них с равнодушием.

Однако в некоторых случаях в Коране и хадисах при сохранении условий предписывается отвечать взаимностью, чтобы предотвратить высокомерие недостойных людей.

Аллах сказал в Коране: «Если они сражаются с вами в запретный месяц, не отказывайтесь от сражения с ними. Запретный месяц для вас – также запретный месяц для них. Запретный месяц – за запретный месяц. Если они нарушают его, вы должны защищать себя. В запретном и священном – возмездие и равноправие. Если кто преступает запреты против вас и ваших священных мест, то и вы преступайте их против него подобно тому, как он преступил против вас. И бойтесь Аллаха, и не увеличивайте своё наказание и возмездие. И знайте, что Аллах – с благочестивыми!» (Бакара, 194).

В ряде случаев, перед лицом упрямых людей, не желавших подчиниться истине, пророки использовали метод конфронтации, чтобы сломить их высокомерный характер и пробудить их спящую совесть.

Конечно, пророки не поступали таким образом со всеми людьми, поэтому недостойных можно разделить на два типа:

Поэтому характер терпения в этих случаях не только не плох, но также эффективен.

Другая группа из них — злонамеренные враги, которые умышленно относятся к людям ненадлежащим образом; Конечно, в этих случаях нужно дать отпор этим людям.

Хазрат Муса входит в число пророков, применивших этот метод против фараона:

Хазрату Мусе (мир ему) было поручено инициировать призыв фараона к единству Аллаха и остановить его от преследования людей и спасти Бану Исраиля от ига рабства фараона:

«Мы даровали Мусе (Моисею) девять ясных знамений. Спроси сынов Исраила (Израиля) о том, как Муса (Моисей) пришел к ним, и Фараон сказал ему: "О Муса (Моисей)! Воистину, я полагаю, что ты околдован"» (Исра: 101).

Хазрат Муса ответил на оскорбление фараона тем же поведением: «Он сказал: "Ты уже знаешь, что не кто иной, а только Господь небес и земли ниспослал их в качестве наглядных знамений. О Фараон! Я полагаю, что тебя постигнет погибель"» (Исра: 102)

Ответ Пророка Мусы на самом деле содержит такой пункт: Фараон, ты очень хорошо знаешь, что никто, кроме Господа небес и земли, ниспослал эти просветляющие аяты, поэтому ты отрицаешь факты со знанием.Это явные знаки, посредством которых люди находят правильный путь и следуют по нему. По этой причине, поскольку ты знаешь истину, ты отрицаешь ее, я думаю, ты погибнешь в конце концов, фараон.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

«Недостаточно лишь гордиться предками»: Имамы рассказали ещё об одной важной задаче Центра исламской цивилизации

30.10.2026   83205   5 min.
«Недостаточно лишь гордиться предками»: Имамы рассказали ещё об одной важной задаче Центра исламской цивилизации

В Центре исламской цивилизации состоялся учебный семинар для представителей религиозной сферы, в ходе которого знания о научном наследии предков, чтении Священного Корана и науке таджвида были закреплены практическими занятиями. Принявшие участие в семинаре имамы подчеркнули необходимость распространения полученных в Центре знаний в мечетях, где они осуществляют свою деятельность, а также важность не только изучения исторического наследия, но и донесения его просветительского значения до широкой общественности, передает iccu.uz.

В рамках программы «На перекрёстке Третьего Ренессанса» Центр исламской цивилизации в Узбекистане совместно с Международным научно-исследовательским центром Имама Матуриди организовал очередной учебный семинар.

В занятиях приняли участие слушатели Института повышения квалификации и переподготовки кадров в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий.

Программа была направлена на объединение исторических и религиозно-просветительских знаний, более глубокое ознакомление представителей сферы с научным наследием предков, а также укрепление их профессиональных знаний и навыков.

Вначале участники ознакомились с экспозициями Центра исламской цивилизации. Им рассказали о вкладе великих учёных и мыслителей Мавераннахра в развитие науки, культуры и исламской цивилизации, представили исторические рукописи и уникальные образцы культурного наследия.

Одной из основных частей учебного семинара стало изучение правильного чтения Священного Корана и углублённое освоение правил таджвида.

Шейх Алижон кори Файзуллох Махдум угли провёл занятие на тему «Наука кираата и таджвида», в ходе которого разъяснил особенности чтения Священного Корана, правила правильного произношения букв, соблюдения норм кираата, а также вопросы постоянного совершенствования религиозных знаний.

Занятия предоставили участникам возможность укрепить свои знания, непосредственно пообщаться с опытным наставником и обменяться мнениями по важным вопросам науки чтения Корана.

Делясь впечатлениями от образовательной атмосферы и занятий в Центре исламской цивилизации, участники семинара подчеркнули важность применения полученных знаний на практике.

В частности, имам-хатиб соборной мечети «Хазрати Умар» Учтепинского района города Ташкента Мухаммадали Фазлиддин отметил, что задачи Центра не ограничиваются исключительно демонстрацией исторических памятников и уникальных экспонатов.

По его мнению, изучение наследия великих учёных и мыслителей должно побуждать человека к приобретению знаний, постоянной работе над собой и передаче полученных знаний другим.

«Центр исламской цивилизации не следует воспринимать исключительно как музей. Его главная цель – показать заслуги наших предков на пути служения науке и через их наследие побудить современное поколение к просвещению. Каждый, кто посещает это место, осознаёт, что наши великие учёные посвятили всю свою жизнь науке. И мы не должны ограничиваться лишь гордостью за них, а обязаны стремиться продолжать их научные традиции.

Большое вдохновение мы получили и от беседы с шейхом Алижоном кори Файзуллохом Махдум угли, посвящённой науке кираата и таджвида. Это занятие ещё больше усилило наше стремление к изучению Корана и любовь к нему.

Один из важнейших выводов, которые мы сделали по итогам сегодняшних занятий, заключается в том, что независимо от возраста и профессии мы должны постоянно стремиться к знаниям. Самое главное – применять полученные знания в жизни, начиная прежде всего со своей семьи, а затем передавать их обществу. Только в этом случае просвещение принесёт более ощутимые результаты», – сказал Мухаммадали Фазлиддин.

Эту точку зрения поддержал и заместитель имама соборной мечети «Ракат» города Ташкента Ахрор Рахмонов.

По его словам, занятия в Центре позволяют представителям религиозной сферы не только обогащать свои исторические знания, но и приобретать новые сведения и практический опыт, которые могут быть использованы в их повседневной деятельности.

«В этом величественном комплексе, созданном по инициативе нашего Президента, каждый раздел занимает особое место. Здесь мы не только знакомимся с нашим историческим наследием, но и наглядно видим, какое большое внимание уделяется образованию и просвещению. Беседы и занятия наших наставников приносят нам огромную пользу. Самое главное – мы стремимся передавать знания, полученные здесь, прихожанам мечетей, в которых осуществляем свою деятельность, чтобы они приносили пользу обществу», – отметил Ахрор Рахмонов.

Очередная встреча в рамках программы «На перекрёстке Третьего Ренессанса» также была направлена на объединение изучения исторического наследия с современным образовательным процессом и повышением профессиональной квалификации.

Таким образом, просветительские занятия, организуемые в Центре исламской цивилизации, превращают его в важную образовательную площадку, где знакомство с наследием предков становится основой для его глубокого осмысления и дальнейшего распространения знаний среди широкой общественности.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан