Перед лицом упрямых людей, не желавших подчиниться истине, божественные пророки использовали метод противостояния, чтобы сломить их высокомерный характер и пробудить их спящую совесть.
Как передает IQNA, одним из воспитательных методов, используемых в Коране, является метод противостояния. Противостояния означает делать другому то же, что он делает вам.

По логике Корана честь – не открывать язык для оскорбления недостойных, а логика Корана – приветствовать их, то есть избегать конфликтов и отворачиваться от них с равнодушием.

Однако в некоторых случаях в Коране и хадисах при сохранении условий предписывается отвечать взаимностью, чтобы предотвратить высокомерие недостойных людей.

Аллах сказал в Коране: «Если они сражаются с вами в запретный месяц, не отказывайтесь от сражения с ними. Запретный месяц для вас – также запретный месяц для них. Запретный месяц – за запретный месяц. Если они нарушают его, вы должны защищать себя. В запретном и священном – возмездие и равноправие. Если кто преступает запреты против вас и ваших священных мест, то и вы преступайте их против него подобно тому, как он преступил против вас. И бойтесь Аллаха, и не увеличивайте своё наказание и возмездие. И знайте, что Аллах – с благочестивыми!» (Бакара, 194).

В ряде случаев, перед лицом упрямых людей, не желавших подчиниться истине, пророки использовали метод конфронтации, чтобы сломить их высокомерный характер и пробудить их спящую совесть.

Конечно, пророки не поступали таким образом со всеми людьми, поэтому недостойных можно разделить на два типа:

Поэтому характер терпения в этих случаях не только не плох, но также эффективен.

Другая группа из них — злонамеренные враги, которые умышленно относятся к людям ненадлежащим образом; Конечно, в этих случаях нужно дать отпор этим людям.

Хазрат Муса входит в число пророков, применивших этот метод против фараона:

Хазрату Мусе (мир ему) было поручено инициировать призыв фараона к единству Аллаха и остановить его от преследования людей и спасти Бану Исраиля от ига рабства фараона:

«Мы даровали Мусе (Моисею) девять ясных знамений. Спроси сынов Исраила (Израиля) о том, как Муса (Моисей) пришел к ним, и Фараон сказал ему: "О Муса (Моисей)! Воистину, я полагаю, что ты околдован"» (Исра: 101).

Хазрат Муса ответил на оскорбление фараона тем же поведением: «Он сказал: "Ты уже знаешь, что не кто иной, а только Господь небес и земли ниспослал их в качестве наглядных знамений. О Фараон! Я полагаю, что тебя постигнет погибель"» (Исра: 102)

Ответ Пророка Мусы на самом деле содержит такой пункт: Фараон, ты очень хорошо знаешь, что никто, кроме Господа небес и земли, ниспослал эти просветляющие аяты, поэтому ты отрицаешь факты со знанием.Это явные знаки, посредством которых люди находят правильный путь и следуют по нему. По этой причине, поскольку ты знаешь истину, ты отрицаешь ее, я думаю, ты погибнешь в конце концов, фараон.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана