Султан Омана Хейсам бен Тарик подписал указ о назначении первого в истории страны наследника престола.
Наследным принцем Омана назначен старший сын действующего султана принц Ди Язан бен Хейсам, который сейчас занимает пост министра по делам молодежи, культуры и спорта.
По данным Islam-today, в Омане, по указу султана, внесли изменения в правила престолонаследия. Теперь после смерти султана власть будет переходить к его старшему сыну. Согласно новым правилам, если старший сын султана умер раньше отца, то наследником престола становится его старший сын, приходящийся султану внуком. Если у правителя нет сыновей, власть будет переходить к тому из его братьев, который старше остальных по возрасту. Если у султана не осталось живых братьев, наследником будет старший сын старшего из братьев. В ситуации, если у него нет сыновей, престол перейдет к старшему сыну других братьев. Согласно действовавшей ранее системе престолонаследия в Омане, после смерти султана кандидатуру нового правителя совместно утверждали правящая семья с главой госсовета и спикером Меджлиса аш-Шуры (консультативного совета с функциями парламента), а также председателем верховного суда.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана