В Узбекистане в 2017-2020 годах вновь построены 256 мечетей и 315 комнат для ритуального омовения, полностью отремонтированы 308 мечетей и 386 комнат для омовения.
Об этом в интервью газете «Ислом нури» сообщил заведующий отделом мечетей Управления мусульман Узбекистана Мухаммадназар домла Каюмов.
По его словам, в стране открыто 48 новых мечетей.
«Среди них комплексы, названные в честь великих ученых, таких как Хаким Термизи в Термезе, Шейх Мухаммад Садик Мухаммад Юсуф в Ташкенте, Абдулла ибн Мубарак в Караулбазарском районе Бухарской области. В настоящее время 218 мечетей реконструируются по новому проекту. Следует отметить, что благоустройство и восстановление мечетей осуществляется при щедрости и поддержке нашего трудолюбивого народа», - отметил Каюмов.
По его мнению, в нашей стране особое внимание уделяется развитию зиёрат туризма за счет благоустройства исторических мест, создания необходимых условий для паломников.
«С этой целью особое внимание уделяется строительству и благоустройству мечетей в святынях страны и туристических объектах, вдоль основных дорог. В настоящее время 26 мечетей вдоль основных дорог страны реконструируются по новому проекту. Также были установлены специальные указатели с указанием названия и расстояния мечетей до главной дороги. С точки зрения архитектуры, градостроительства новые мечети нисколько не нарушают силуэт города, городскую структуру. Например, две строящиеся мечети в Ташкенте и Наманганской области возводятся в стиле хай-тек. Эти мечети будут местом, которое привлекает как иностранных, так и местных паломников, иншаллах», - резюмировал заведующий отделом мечетей УМУ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Почитание знаков поклонения является признаком чистой души и богобоязненного сердца. Тот, кто в душе своей благочестив, будет смиренным и покорным перед Божественными знамениями, передает IQNA.
Всевышний Бог говорит в Священном Коране: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (Хадж: 32).
В этом аяте местоимение «то это» относится к почитанию знамений, то есть само это уважение к знамениям Бога проистекает из богобоязненности сердца.
Другими словами, существует глубокая связь между сердцем человека и внешним почитанием знамений.
Добавление «богобоязненности» к «сердцам» также показывает, что истинным источником богобоязненности является внутренняя сущность человека и его искреннее намерение, а не внешние проявления или лицемерное поведение.
Богобоязненность, которой нет в сердце и которая проявляется только на словах или в предполагаемом поведении, является своего рода внешней богобоязненностью, которая проистекает из лицемерия и теряет свою ценность.
Толкование «Рух аль-Маани» подчеркивает, что «кто» в этом предложении либо для выражения причины, либо для выражения начала. В любом случае получается, что почитание символов либо проистекает из сердечной богобоязненности, либо осуществляется для ее достижения. Фахр Рази также считает символы знаками для обозначения божественного повеления; знаками, в исполнении которых нельзя медлить, а нужно стремиться к ним с энтузиазмом и без оправданий и отвечать на призыв Бога.
Из этого аята можно понять несколько важных посланий: внутренняя богобоязненность должна проявляться в поведении и поклонении.
Пренебрежение символами указывает на слабость в сердечной богобоязненности. Почитание этих знаков должно быть искренним и благочестивым, а не соревновательным или лицемерным. И, наконец, именно сердце человека является мерилом и местом оценки перед Господом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана