Высший комитет международных соревнований по запоминанию Корана и религиозных молитв в Порт-Саиде (Египет) объявил о проведении генеральной ассамблеи глав всемирных международных соревнований по Корану в мечети «Египет», расположенной в новой административной столице этой страны.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Cairo 24", власти египетской провинции Порт-Саид готовятся к проведению в этом городе седьмого международного конкурса по заучению Корана и ибтихалата (мольбы, увещевания).
Высший комитет международных соревнований по сохранению Священного Корана и ибтихалата Порт-Саида сообщил об этом и заявил: В этот соревнований будет проводиться Всемирный форум международных соревнований с участием руководителей все соревнования по Корану со всего мира.
Седьмой международный конкурс по запоминанию Корана и ибтихалата в Порт-Саиде, Египет, назван в честь шейха Шахата Мухаммада Анвара, египетского чтеца и одного из величайших чтецов Священного Корана в Египте и исламском мире.
Адель Мусилхали, координатор и исполнительный директор Международного конкурса по заучению Корана и ибтихалата в Порт-Саиде, объявил, что впервые генеральная ассамблея всех международных соревнований по Корану пройдет в Египте, а мероприятия седьмого конкурса из этих соревнований будут в центре внимания всего мира.
Он уточнил: "Присутствие Всемирной ассамблеи международных соревнований по запоминанию Священного Корана является важным шагом, поскольку во время своего присутствия эта ассамблея будет проводить курсы для судей с целью укрепления и унификации стандартов и основы оценки участников международных соревнований".
По словам представителей комитета, организующего конкурс, в этом году финальный этап конкурса пройдет со 2 по 6 февраля 2024 года в городе Порт-Саид.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Среди классических исламских ученых Абу аль-Ляйс ас-Самарканди занимает особое место. Хотя он прославился в первую очередь своим глубоким знанием исламского права, не меньшее признание получили его работы, посвященные нравственному совершенствованию и духовному развитию. Его книга «Танбих аль-гафилин» («Назидание беспечным») веками служит руководством для тех, кто стремится к благочестию, пишет портал Surau.
В этом труде ас-Самарканди разбирает, что именно делает человека «глупцом». Интересно, что он оценивает не уровень интеллекта или количество знаний, а нравственный облик и характер. С его точки зрения, глупость — это не отсутствие образования, а ложные ориентиры в сердце и поведении, передает Исламосфера.
Вот шесть признаков, которые, по мнению ученого, выдают глупца:
Глупец часто вспыхивает по пустякам. Гнев естественен для человека, но если он лишен причины и здравого смысла, то становится разрушительным. Те, кто закатывает истерики на пустом месте или срывает злобу на невиновных, в первую очередь губят собственную репутацию. Ас-Самарканди считал, что такой гнев выдает душевную слабость: человек просто не может совладать с эмоциями, хотя разум дан нам именно для самоконтроля. Как говорил Пророк Мухаммад (мир ему): «Силен не тот, кто может повалить другого, а тот, кто сдерживает себя в ярости».
Глупца легко узнать по страсти к бесполезным разговорам. Язык дан нам, чтобы нести пользу, поддерживать близких и говорить правду. Но когда человек болтает без умолку, он неизбежно скатывается к сплетням, лжи или обсуждению людей за их спиной. Чем больше пустых слов, тем выше риск навлечь на себя беду. Не зря говорят, что неосторожное слово может ранить сильнее оружия.
Третий признак — привычка делать всё не вовремя и невпопад. Глупец не чувствует ситуации: он может дать опасный предмет ребенку или выбрать совершенно нелепый наряд для официального места. В общественной жизни это проявляется еще серьезнее — например, когда важные дела поручают случайным людям или доверяют власть тем, кто не чист на руку. В исламе это считается нарушением аманата — принципа честности в делах и обязательствах. Умение ставить всё на свои места и выбирать достойных людей — и есть признак мудрости.
Глупец обожает делиться секретами. Выбалтывая то, что ему доверили, он предает чужое доверие и нарушает слово. В истории немало примеров того, как неспособность хранить тайну приводила к серьезным конфликтам и разрушению отношений. Мудрый человек понимает цену молчания, а глупец говорит всё, что приходит в голову, не задумываясь о последствиях для себя и окружающих.
Глупец слишком быстро проникается доверием к незнакомцам. Конечно, доверие — основа дружбы, но верить всем подряд без разбора — значит обрекать себя на разочарование. Ас-Самарканди называл это глупостью, потому что такой человек не способен разобраться, кто достоин доверия, а кто нет. Сегодня это особенно заметно по тому, как люди верят разным слухам и фейкам в интернете. Они немедленно распространяют информацию, не проверяя на достоверность. Последствия могут быть пагубными и для них самих, и для других.
Глупец часто ошибается в людях. В жизни это проявляется в том, что он может быть предан тем, кто его просто использует, и при этом отталкивать по-настоящему верных друзей. Мудрость же заключается в том, чтобы видеть истинные намерения окружающих: понимать, кто заслуживает искренности, а от кого стоит держаться подальше.
Шесть признаков глупости, выделенных Абу аль-Ляйсом ас-Самарканди, — это не просто назидание из прошлого, а наблюдения, сохранившие актуальность и в наши дни. Ученый напоминает: глупость — это не отсутствие диплома. Это неспособность контролировать свои эмоции, свой язык и свои привязанности. Пусть эти советы помогут нам стать мудрее.
Молим Всевышнего уберечь нас от качеств, присущих глупцам, и даровать нам рассудительность, терпение и мудрость. Аминь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана