Священный месяц Рамадан является религиозным, культурным и социальным событием для российских мусульман и в стране, где обычаи мусульман отличаются от остального общества страны, большинство из которых являются православными христианами.
По сообщению агенства IQNA, со ссылкой на информационное агентство "Maghrib Al Arabi", несмотря на различия в обычаях Рамадана в странах мира, общим фактором между этими странами является духовная атмосфера этого священного месяца во всех частях света.
Священный месяц Рамадан является особым религиозным, культурным и социальным событием для российских мусульман и в стране, где обычаи мусульман отличаются от остального общества страны, большинство из которых являются православными христианами.
Тем не менее, в России проживают более 20 миллионов мусульман и встречают священный месяц Рамадан в духовной атмосфере. Эта группа русских людей придерживается своей религии – ислама и использует возможности этого священного месяца для укрепления основ своей культуры среди других членов общества.
Ислам в России
Священный месяц Рамадан считается лучшим месяцем в году для российских мусульман, и в праздновании Рамадана они ничем не отличаются от других мусульман. Мусульмане этой страны держат пост и воздержание от еды и питья как способ сохранить свое тело здоровым и очистить душу, помимо того, что этот месяц – возможность приобрести благочестие и очистить душу и совершить добрые дела.
Мусульмане со всех уголков России, от дальневосточных частей этой страны до берегов Балтийского моря и от Северного Ледовитого океана до берегов Черного моря, с радостью и счастьем встречают первую неделю священного месяца Рамадан, проводя религиозные церемонии и читая Священный Коран.В мечетях, встречаясь и посещая другие мусульманские семьи, а также готовя столы ифтара, они чтят этот священный месяц.
В состав России входят несколько мусульманских республик, в том числе республики Северного Кавказа, такие как Ингушия, Чечня, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачай и Черкесия, а также две республики Башкирия и Татарстан, а также несколько других государств с большим мусульманским населением.
Обычаи российских мусульман в месяц Рамадан включают проведение столов ифтар и совершение коллективных молитв. В больших мечетях этой страны также проводится церемония хатм Корана во время священного месяца, который длится 30 дней.
Еще одним обычаем российских мусульман является то, что во время ифтара людям, владеющим чтением Корана и религиозными науками, предлагается читать аяты из Священного Корана и проводить занятия или лекции. Это оказывает положительное влияние на настроение присутствующих. Кроме того, во время священного месяца Рамадан благотворительные группы устраивают коллективные столы ифтара.
В столице России (Москве) часы поста продолжаются с 1:50 до 21:20, а это значит, что мусульмане в этом городе постятся почти 19 часов.
Из-за смены погодных зон в разных частях России российские мусульмане совершают молитвы в разное религиозное время. Ситуация не отличается и в других северных странах, однако мусульмане заполярных регионов России всегда сталкиваются с проблемами в определении времени молитвы и ифтара из-за того, что в этих районах по несколько месяцев не всходит солнце.
Во время священного месяца Рамадан российские мусульмане ходят друг к другу в гости и устраивают столы ифтара, на которых подают традиционные блюда разных народов России.
Ежегодно в Москве рядом с мечетью «Поклонной горей» устанавливается шатер священного месяца Рамадан, и эта работа стала ритуалом, в котором участвуют все представители разных религий России, члены дипломатических делегаций арабских стран и исламские страны, и в нем участвуют бизнесмены.
В шатре «Московский Рамадан» каждый, независимо от национальности и вероисповедания, может бесплатно воспользоваться услугами Рамадана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялось научно-просветительское мероприятие «На перекрёстке Третьего Ренессанса», объединившее около 200 представителей религиозной сферы, слушателей и студентов из различных регионов страны.
Мероприятие было организовано Центром исламской цивилизации Узбекистана совместно с Международным научно-исследовательским центром имени Имама Матуриди.
Его целью стало ознакомление широкой общественности с проводимыми в стране духовно-просветительскими реформами, изучением и популяризацией национального наследия, раскрытие содержания и значения идеи Третьего Ренессанса, обозначенной в Стратегии развития Нового Узбекистана.
В мероприятии приняли участие около 200 имам-хатибов и их заместителей из Андижанской, Самаркандской и Хорезмской областей, города Ташкента, слушатели Института переподготовки и повышения квалификации в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий, студенты Международной исламской академии Узбекистана.
В рамках программы гости ознакомились с экспозициями Центра исламской цивилизации, современной библиотекой, фондом редких рукописей и научно-просветительским комплексом, созданным на основе цифровых технологий.
Во время экскурсии участникам подробно рассказали об истории древних цивилизаций, сформировавшихся на территории современного Узбекистана, этапах распространения ислама в Центральной Азии, вкладе выдающихся мухаддисов, мыслителей и учёных в развитие мировой науки и культуры.
Отдельное внимание было уделено научному и духовному наследию эпох Первого и Второго Ренессанса, их роли в развитии человеческой цивилизации, масштабным преобразованиям, направленным на создание основы Третьего Ренессанса в Новом Узбекистане.
Участники мероприятия положительно оценили современную инфраструктуру Центра, насыщенную научную среду и условия, созданные для исследовательской деятельности.
По словам имам-хатиба соборной мечети Гурленского района Хорезмской области Музаффара Авезова, проект Центра с первых этапов строительства находился в центре внимания религиозной и научной общественности.
«Ещё в период строительства мы несколько раз посещали этот объект и наблюдали за ходом работ. Сегодня мы увидели его в полностью сформированном виде и получили яркие впечатления. Особого внимания заслуживает то, что история древних цивилизаций, развитие исламской культуры, наследие эпох Ренессанса, реформы Нового Узбекистана представлены в рамках единой концепции. Каждая экспозиция побуждает к знаниям, поиску и размышлению», — отметил он.
Музаффар Авезов особо подчеркнул возможности библиотеки Центра, отметив, что объёмный книжный фонд, редкие источники и современные цифровые решения открывают широкие перспективы для научных исследований.
Имам-хатиб соборной мечети «Хазрати Усмон» Асакинского района Андижанской области Хурсандбек Камолов обратил внимание на то, что Центр постепенно становится научно-просветительским учреждением международного уровня.
«Раньше мы слышали о знаменитых зарубежных библиотеках и научных центрах. Сегодня мы увидели, что подобные возможности созданы и в нашей стране. Представление редких рукописей в цифровом формате, свободный доступ к ним имеют большое значение для исследователей. Этот Центр способствует укреплению у молодёжи интереса к знаниям, чувства национальной гордости и исторической памяти», — сказал он.
В завершение мероприятия участники особо отметили, что созданная в Центре исламской цивилизации научно-просветительская среда, книжное собрание, коллекция редких рукописей и инновационные технологии способствуют развитию науки, углублённому изучению духовного наследия и его сохранению для будущих поколений.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана