Священный месяц Рамадан является религиозным, культурным и социальным событием для российских мусульман и в стране, где обычаи мусульман отличаются от остального общества страны, большинство из которых являются православными христианами.
По сообщению агенства IQNA, со ссылкой на информационное агентство "Maghrib Al Arabi", несмотря на различия в обычаях Рамадана в странах мира, общим фактором между этими странами является духовная атмосфера этого священного месяца во всех частях света.
Священный месяц Рамадан является особым религиозным, культурным и социальным событием для российских мусульман и в стране, где обычаи мусульман отличаются от остального общества страны, большинство из которых являются православными христианами.
Тем не менее, в России проживают более 20 миллионов мусульман и встречают священный месяц Рамадан в духовной атмосфере. Эта группа русских людей придерживается своей религии – ислама и использует возможности этого священного месяца для укрепления основ своей культуры среди других членов общества.
Ислам в России
Священный месяц Рамадан считается лучшим месяцем в году для российских мусульман, и в праздновании Рамадана они ничем не отличаются от других мусульман. Мусульмане этой страны держат пост и воздержание от еды и питья как способ сохранить свое тело здоровым и очистить душу, помимо того, что этот месяц – возможность приобрести благочестие и очистить душу и совершить добрые дела.
Мусульмане со всех уголков России, от дальневосточных частей этой страны до берегов Балтийского моря и от Северного Ледовитого океана до берегов Черного моря, с радостью и счастьем встречают первую неделю священного месяца Рамадан, проводя религиозные церемонии и читая Священный Коран.В мечетях, встречаясь и посещая другие мусульманские семьи, а также готовя столы ифтара, они чтят этот священный месяц.
В состав России входят несколько мусульманских республик, в том числе республики Северного Кавказа, такие как Ингушия, Чечня, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачай и Черкесия, а также две республики Башкирия и Татарстан, а также несколько других государств с большим мусульманским населением.
Обычаи российских мусульман в месяц Рамадан включают проведение столов ифтар и совершение коллективных молитв. В больших мечетях этой страны также проводится церемония хатм Корана во время священного месяца, который длится 30 дней.
Еще одним обычаем российских мусульман является то, что во время ифтара людям, владеющим чтением Корана и религиозными науками, предлагается читать аяты из Священного Корана и проводить занятия или лекции. Это оказывает положительное влияние на настроение присутствующих. Кроме того, во время священного месяца Рамадан благотворительные группы устраивают коллективные столы ифтара.
В столице России (Москве) часы поста продолжаются с 1:50 до 21:20, а это значит, что мусульмане в этом городе постятся почти 19 часов.
Из-за смены погодных зон в разных частях России российские мусульмане совершают молитвы в разное религиозное время. Ситуация не отличается и в других северных странах, однако мусульмане заполярных регионов России всегда сталкиваются с проблемами в определении времени молитвы и ифтара из-за того, что в этих районах по несколько месяцев не всходит солнце.
Во время священного месяца Рамадан российские мусульмане ходят друг к другу в гости и устраивают столы ифтара, на которых подают традиционные блюда разных народов России.
Ежегодно в Москве рядом с мечетью «Поклонной горей» устанавливается шатер священного месяца Рамадан, и эта работа стала ритуалом, в котором участвуют все представители разных религий России, члены дипломатических делегаций арабских стран и исламские страны, и в нем участвуют бизнесмены.
В шатре «Московский Рамадан» каждый, независимо от национальности и вероисповедания, может бесплатно воспользоваться услугами Рамадана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана