Священный месяц Рамадан является религиозным, культурным и социальным событием для российских мусульман и в стране, где обычаи мусульман отличаются от остального общества страны, большинство из которых являются православными христианами.
По сообщению агенства IQNA, со ссылкой на информационное агентство "Maghrib Al Arabi", несмотря на различия в обычаях Рамадана в странах мира, общим фактором между этими странами является духовная атмосфера этого священного месяца во всех частях света.
Священный месяц Рамадан является особым религиозным, культурным и социальным событием для российских мусульман и в стране, где обычаи мусульман отличаются от остального общества страны, большинство из которых являются православными христианами.
Тем не менее, в России проживают более 20 миллионов мусульман и встречают священный месяц Рамадан в духовной атмосфере. Эта группа русских людей придерживается своей религии – ислама и использует возможности этого священного месяца для укрепления основ своей культуры среди других членов общества.
Ислам в России
Священный месяц Рамадан считается лучшим месяцем в году для российских мусульман, и в праздновании Рамадана они ничем не отличаются от других мусульман. Мусульмане этой страны держат пост и воздержание от еды и питья как способ сохранить свое тело здоровым и очистить душу, помимо того, что этот месяц – возможность приобрести благочестие и очистить душу и совершить добрые дела.
Мусульмане со всех уголков России, от дальневосточных частей этой страны до берегов Балтийского моря и от Северного Ледовитого океана до берегов Черного моря, с радостью и счастьем встречают первую неделю священного месяца Рамадан, проводя религиозные церемонии и читая Священный Коран.В мечетях, встречаясь и посещая другие мусульманские семьи, а также готовя столы ифтара, они чтят этот священный месяц.
В состав России входят несколько мусульманских республик, в том числе республики Северного Кавказа, такие как Ингушия, Чечня, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачай и Черкесия, а также две республики Башкирия и Татарстан, а также несколько других государств с большим мусульманским населением.
Обычаи российских мусульман в месяц Рамадан включают проведение столов ифтар и совершение коллективных молитв. В больших мечетях этой страны также проводится церемония хатм Корана во время священного месяца, который длится 30 дней.
Еще одним обычаем российских мусульман является то, что во время ифтара людям, владеющим чтением Корана и религиозными науками, предлагается читать аяты из Священного Корана и проводить занятия или лекции. Это оказывает положительное влияние на настроение присутствующих. Кроме того, во время священного месяца Рамадан благотворительные группы устраивают коллективные столы ифтара.
В столице России (Москве) часы поста продолжаются с 1:50 до 21:20, а это значит, что мусульмане в этом городе постятся почти 19 часов.
Из-за смены погодных зон в разных частях России российские мусульмане совершают молитвы в разное религиозное время. Ситуация не отличается и в других северных странах, однако мусульмане заполярных регионов России всегда сталкиваются с проблемами в определении времени молитвы и ифтара из-за того, что в этих районах по несколько месяцев не всходит солнце.
Во время священного месяца Рамадан российские мусульмане ходят друг к другу в гости и устраивают столы ифтара, на которых подают традиционные блюда разных народов России.
Ежегодно в Москве рядом с мечетью «Поклонной горей» устанавливается шатер священного месяца Рамадан, и эта работа стала ритуалом, в котором участвуют все представители разных религий России, члены дипломатических делегаций арабских стран и исламские страны, и в нем участвуют бизнесмены.
В шатре «Московский Рамадан» каждый, независимо от национальности и вероисповедания, может бесплатно воспользоваться услугами Рамадана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.
Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.
От английского моряка до пирата
Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.
После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.
Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.
Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.
Джон Уорд становится Юсуфом-реисом
Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.
Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.
В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.
Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.
Насколько искренним был его ислам?
Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.
Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.
Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.
Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.
Пират, который помог изменить североафриканский флот
Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.
Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.
До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.
Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.
Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.
В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.
От пирата к исторической фигуре
История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.
Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.
Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.
Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.
Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана