В Ташкенте начал свою деятельность новый Чрезвычайный и Полномочный посол Исламской Республики Пакистан Саид Али Асад Гилани, который 16 ноября в резиденции «Куксарой» вручил верительные грамоты Президенту Республики Узбекистан Шавкату Мирзиёеву.
Глава дипломатической миссии Пакистана дал эксклюзивное интервью корреспонденту информационного агентства «Дунё».
– Господин Посол, прежде всего, поздравляем вас с вручением верительных грамот Президенту Республики Узбекистан. Какие планы и задачи вы ставите перед собой на новом посту?
- Для меня большая честь быть Послом Пакистана в этой великой стране, с которой нас связывают глубокие культурные и духовные узы со времен наших предков. Моя главная задача в качестве посла будет заключаться в том, чтобы способствовать лучшему взаимопониманию между нашими двумя народами и исследовать области, где мы могли бы работать вместе для взаимной выгоды.
– В чем вы видите свою главную миссию в качестве посла Пакистана?
- На правительственном уровне моя главная миссия будет заключаться в том, чтобы воплотить в жизнь инициативы, выдвинутые моими предшественниками послами, путем эффективного осуществления уже подписанных двусторонних соглашений и меморандумов о взаимопонимании. Необходимо также выдвижение новых инициатив во всех областях, которые выгодны народам обеих стран.
Я также прилажу усилия в укреплении институционализированных механизмов координации и консультаций между двумя странами, а также усилении взаимодействия между политическими силами братских стран.
– Какое место будут занимать в вашей работе торгово-экономические и инвестиционные вопросы?
- Торговля в пакистано-узбекском контексте имеет два измерения - двустороннюю торговлю и торговые коридоры. Что касается двусторонней торговли, то наши экономики скорее дополняют друг друга, чем конкурируют. Таким образом, есть много возможностей для увеличения объемов двусторонней торговли. Мы наблюдаем положительную динамику в наших торговых и инвестиционных профилях. Объединение деловых кругов было бы одним из моих ключевых приоритетов.
Что касается торговых коридоров, то география наделила Пакистан уникальной особенностью в контексте Узбекистана - кратчайшим торговым сообщением с Аравийским морем. Торговля через Пакистан является наиболее эффективным способом для Узбекистана выхода к морю. Аналогичным образом, установление связей, ведущих к расширению торговли с центральноазиатскими рынками, также является целью Пакистана. В этой связи активно рассматриваются некоторые предложения. Поэтому мы надеемся в ближайшее время разработать взаимовыгодный связывающий две страны торговый коридор.
– В последнее время между нашими странами быстрыми темпами развивается зиёрат-туризм, поделитесь своим видением дальнейшего развития этой сферы.
- Зиёрат-туризм имеет большой потенциал для роста. Каждый пакистанец мечтает побывать в Самарканде и Бухаре. Такие известные личности, как Бухари, Термизи, Фараби, Ибн Сина, хорошо известны и уважаемы в Пакистане. Точно также двухчасовые прямые рейсы между Ташкентом и Лахором (временно приостановленные из-за пандемии) - это мудрый шаг в правильном направлении. На мой взгляд, их частоту следует увеличить как минимум до трех рейсов в обе стороны в неделю.
– Можете ли вы, господин посол, назвать черты, которые сближают, объединяют или очень похожи у народов Узбекистана и Пакистана и которые нас различают?
- На мой взгляд, нас объединяет общая трактовка истории, наши духовные ценности и культурный этос. Узбекские исторические личности в Пакистане считаются героями. Наш народ гордится тем интеллектуальным вкладом, который внесли личности, жившие в этой части мира.
Что касается черт, которые нас отличают, я думаю, что наша длительная разобщенность друг с другом на протяжении большей части ХХ века сама по себе стала первой отличительной чертой между двумя близкими народами. Мы почти такие же, но думаем, что мы другие, потому что мы разобщены. Более того, на протяжении большей части последних трех десятилетий прямое взаимодействие между руководством наших двух стран было относительно слабым. Этот разрыв необходимо преодолеть как можно скорее, с тем чтобы между двумя сторонами установилось лучшее взаимопонимание для совместной работы. Вторым различием может быть язык, но даже это не такая большая разница, поскольку у нас есть более четырех тысяч общих слов в урду и узбекском языках.
В заключение я бы сказал, что пришло время сблизить людей, чьи предки были неразрывны на протяжении тысячелетий. Наша общая религия, история, география, традиции и экономические интересы делают нас естественными партнерами. Настало время возродить исторические связи между нашими народами и обновить их в соответствии с геоэкономическими реалиями XXI века.
– Спасибо, господин посол, за содержательное интервью.
Беседовал Зафар Юлдашкулов, ИА «Дунё»
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В современном мире, когда цифровые трансформации и вызовы самоидентификации особенно актуальны, труды выдающихся мыслителей прошлого приобретают новое звучание, передает IslamNews. Издательский дом «Ансар» при участии Ассоциации культурно-просветительских общественных объединений «Собрание» (г. Москва) взялся за амбициозный проект — перевод третьей четверти «Пагубные качества» монументального труда «Возрождение религиозных наук» Абу Хамида Мухаммада аль-Газали. Ключевой особенностью этого проекта стало инновационное использование передовых нейросетевых технологий в сочетании с традиционной филологической работой, что позволило решить критическую проблему дефицита квалифицированных переводчиков в России.
Российский дефицит: когда мировая классика остается недоступной
В то время как фундаментальный трактат «Ихья. Пагубные качества» Абу Хамида аль-Газали активно изучается в ведущих университетах мира — Оксфорде, Кембридже, Сорбонне, Йеле, Лондонском SOAS, Токийском, Мадридском и других престижных учебных заведениях, — в России ситуация кардинально иная. За последние полтора десятилетия удалось издать лишь первый том этого многотомного произведения.
Причина такого отставания кроется в критическом дефиците специалистов-арабистов, способных качественно переводить сложные классические тексты с арабского языка на русский. В силу ограниченного количества переводчиков древних текстов в России, многие ценнейшие произведения исламской мысли остаются недоступными для российского читателя.
Вызов перевода древних текстов
Абу Хамид Мухаммад аль-Газали (1058–1111) — один из величайших мусульманских ученых, философ и правовед, известный как «довод ислама» (худжат аль-ислам). Его «Возрождение религиозных наук» — это масштабная энциклопедия исламского знания, гармонично сочетающая внешние аспекты религии с их внутренним, духовным содержанием. Перевод такого труда представляет собой огромную сложность из-за его философской глубины, специфической риторики и многозначной терминологии.
Нейросетевой прорыв: ИИ как помощник ученых
Издательство «Ансар» подошло к задаче революционно, объединив современные технологии с фундаментальной академической работой. Использование ИИ позволило существенно упростить задачи для работы российских ученых-арабистов, которые получили возможность сосредоточиться на проверке и редактуре готового текста вместо трудоемкого процесса перевода с нуля.
В качестве основы для перевода было выбрано авторитетное издание Табания, подготовленное ученым Бадави Табана в начале XX века. Для первичного перевода и последующей полировки текста были применены специализированные нейросети: ChatGPT, Claude, Deepseek, семейство Google, а также комбайн Abacus. Этот технологический конвейер позволил значительно ускорить процесс и обработать огромные объемы информации, впервые решив проблему кадрового дефицита в области перевода классических арабских текстов.
Человеческий фактор: когда технологии служат мудрости
Однако технологический прогресс не заменил, а дополнил роль человека. Все тексты прошли тщательную литературную и каноническую сверку с оригиналом редакцией издательства. Это критически важный этап, учитывая тонкость и глубину духовных концепций. Редакторы и канонические специалисты обеспечили не только лингвистическую точность, но и соответствие перевода исламскому вероучению.
Поразительные параллели: мудрость тысячелетней давности и алгоритмы XXI века
Глубокий и структурированный анализ человеческой природы, представленный аль-Газали в его трудах, является одной из ключевых особенностей, обеспечивающих актуальность его наследия. Его методология отличается чёткостью, логикой и иерархией смыслов при описании сложнейших состояний души.
Особенно поразительны неожиданные параллели этого подхода с принципами, лежащими в основе современных сложных систем, включая искусственный интеллект. Метод аль-Газали по структурированию знаний, разбиению сложного на части и выстраиванию иерархий удивительным образом предвосхитил некоторые методы, используемые сегодня для обучения машин.
Это не прямое влияние, а скорее поразительное сходство в логике организации знания между его системным мышлением тысячелетней давности и технологиями XXI века. Глубокое понимание аль-Газали человеческого «нафса», эго, самообмана и скрытых мотивов может предложить важные уроки для нашего будущего взаимодействия с новыми нечеловеческими разумами — с искусственным интеллектом.
Технологическое решение культурной проблемы
Использование нейросетей в этом проекте не только решило практическую задачу дефицита переводчиков, но и удивительным образом синхронизируется с методологией самого имама аль-Газали. С появлением ИИ проблема недоступности классических исламских текстов в России наконец получила технологическое решение.
Этот проект Издательского дома «Ансар» демонстрирует, как передовые технологии могут быть эффективно применены для сохранения и распространения ценного культурного и духовного наследия. Проект открывает новую эру в российском востоковедении, делая фундаментальные произведения исламской мысли доступными для широкого круга читателей и специалистов в области психологии, философии и религиоведения.
Впервые в истории российской арабистики технологии искусственного интеллекта позволили преодолеть барьер, который десятилетиями ограничивал доступ к сокровищнице исламской мудрости.
Для тех, кто заинтересовался трудом: gazali.ru и telegram-канал
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана