26 Октябрь, 2026, 15 Джумада аль-уля, 1448
26 Октябрь, 2026, 15 Джумада аль-уля, 1448
Преподаватель Университета Алламе Табатабай, заявив, что Коран может быть использован в качестве терапевтического метода для решения психических проблем людей, указал на успешный опыт американского священника по имени Жюль Остин в этой области.
Мохаммад Реза Бехташ, преподаватель исламской философии в Университете Алламе Табатабай, который также активно занимается философским консультированием, пытается использовать идею «Коран-терапии» как один из способов применения Корана в области психотерапии.
Чтобы узнать больше об этом методе лечения и научных источниках этого метода,агентство IQNA взяло с ним интервью, которое вы можете прочитать ниже;
IQNA – Идея «Коран-терапии» – это новая тема, которая, хотя ее историю можно увидеть в самом Священном Коране и некоторых повествованиях, до сих пор ей не уделялось особого внимания. Объясните пожалуйста, что и как работает этот метод лечения.
Чтобы объяснить этот метод, я должен сказать, что сегодня существует немало методов лечения, которые хотят заменить психоаналитическую и фрейдистскую психотерапию.
Сегодня у нас есть философская терапия, рациональная психотерапия, логотерапия, книжная терапия и когнитивная терапия. При таком лечении не должно быть так, что вы даете человеку только советы и рекомендации, а если у кого-то есть проблема, пытается решить его проблему.
Естественно, когда мы говорим о лечении, на ум приходит исцеление болезни, но смысл лечения в нашей речи не специфичен для этого случая, а намерение состоит в том, чтобы решить проблему другой стороны; Например, если он страдает или у него депрессия, эту проблему следует решить.
Например, в методе терапии реальности они сталкивают участника с реальностью проблемы и сделанным им выбором, в когнитивной терапии они работают над проблемой познания человека, в логотерапии они пытаются придать смысл событий жизни человека.
Амир аль-Моменин Имам Али (мир ему) говорит в проповеди 193, что вам следует извлечь исцеление из Корана, «получают действенное лекарство своим недугам». Согласно этому утверждению Хазрата Али (мир ему), Коран должен лечить людей.
Благодаря этим объяснениям «Коран-терапия» может стать авангардом проекта по исцелению некоторых заболеваний, которые, по словам Священного Корана, находятся «в наших сердцах» и связаны с человеческой психикой и разумом, как моральными, так и психическими заболеваниями и мы можем найти способ вылечить их с помощью Корана.
Может быть, если вы читаете Коран нормально, этот аспект Корана не будет виден, но когда человек имеет такой же менталитет, знаком со всеми видами методов лечения и читает Коран с этой точки зрения, он может использовать Коран в этом направлении.
IQNA – И последний вопрос: использовали ли вы экспериментально метод «Коран-терапии» и получили ли результаты?
В большинстве случаев есть возражения, и если вы упомянете Коран, некоторые люди будут против вас.Но частично, в условиях, когда предусмотрена предыстория, правильное использование аята или религиозного учения может иметь очень положительный эффект.
Теперь это делают другие; В Америке есть протестантский пастор по имени Жюль Остин.Он вдохновляет людей, дает надежду и радует их библейскими фразами. Этот человек использует силу Библии.
Сейчас книги Жюля Остина широко читаются на Западе. Остин извлекает предложения из Библии и дает людям надежду. Например, когда его спросили, кто такой Бог, он ответил, что Бог — друг, и страдания, которые приходят к тебе, Бог воспитывает тебя этим страданиям. Эти предложения заставляют больного человека чувствовать себя лучше.
Этот метод можно использовать для улучшения отношения общества к Корану и сделать применение Корана более очевидным.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
21 октября первый заместитель председателя ДУМ РФ, доктор теологии муфтий Дамир Мухетдинов выступил по видеосвязи на «Венских дискуссиях» по проблематике гуманитарного измерения ОБСЕ. Мероприятие провело постоянное представительство России при ОБСЕ, передает dumrf.ru.
Доктор Дамир Мухетдинов участвовал во втором рабочем заседании, посвященном борьбе с религиозной нетерпимостью. В обсуждении также приняли участие постпред России при ОБСЕ Дмитрий Полянский и спецпредставитель министра иностранных дел РФ по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Михаил Мелех.
Постпредство РФ при ОБСЕ представило комплексный анализ ситуации с религиозными свободами и религиозно-государственными отношениями в Европе. В частности, была затронута тема исламофобии. «Буквально месяц назад сразу в двух крупнейших городах Литвы мы стали свидетелями очередных возмутительных выходок против мусульман. В Каунасе группа мотоциклистов, скандируя антиисламские лозунги и демонстрируя отрезанную голову свиньи, попытались сорвать пятничную молитву. В Вильнюсе их подельники публично предприняли попытку сжечь Коран. Аналогичные выходки происходили в Швеции, Дании, Франции, других странах», - рассказал Михаил Мелех.
Он связал исламофобию с провалами европейской миграционной политики, которые, по его словам, «в будущем могут стать фатальными не только в культурно-духовном смысле, но и общественно-политическом». «Европа идет в последнее время “по тонкому льду”. На официальном уровне звучат национал-социалистические призывы, рассуждения в пользу чистоты расы, избавления от “чуждых элементов”. Обыденными стали проявления исламофобии, христианофобии, арабофобии, афрофобии, латинофобии, синофобии, русофобии и антисемитизма», - заключил дипломат.
Первый заместитель председателя ДУМ РФ передал участникам приветствие от 25-миллионной мусульманской уммы России и молитвенные пожелания главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина.
Доктор Дамир Мухетдинов рассказал об историческом опыте российской государственности по интеграции мусульманского населения на примере политики императрицы Екатерины Второй, которая укрепляла уже существовавшие религиозные институты российских мусульман и создавала новые. Эти институты обеспечили интеграцию подданных-мусульман «в общую ткань государства» и стали основой «для мирного, братского сосуществования и совместного созидания представителей различных религиозных общин».
По словам первого заместителя председателя ДУМ РФ, эта политика продолжается и сегодня. По инициативе президента РФ Владимира Путина запущена государственная программа подготовки духовных кадров внутри страны, создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования. Вместе с ФПИКНиО ДУМ РФ занимается воссозданием отечественной школы исламской богословия.
Европейские государства, отметил религиозный деятель, строят политику в отношении мусульманских общин на совершенно других принципах. Еще несколько лет назад представители ДУМ РФ на встречах с европейскими политиками рассказывали о российском опыте, но тогда, по словам муфтия, «российский опыт и наши подходы показались в Европе неактуальными».
Последствия этого видны уже сейчас. Плохо интегрированная молодежь из семей мигрантов первого и второго поколения, как подчеркнул доктор Дамир Мухетдинов, становится «мощным и опасным резонатором любого общественно-политического конфликта». Это подогревает ультраправые настроения и раскалывает общество. При этом обе стороны начинают прикрываться псевдорелигиозной или националистической риторикой. «Конфликт социальных моделей, ложно выдаваемый за конфликт религий, непримиримость цивилизаций и культурных моделей создает фундаментальные риски для Европы, да и всего мира», - предупредил он.
Выход доктор Дамир Мухетдинов видит в сотрудничестве религиозных общин. «Я убежден, что диалог представителей духовных кругов различных религий, их взаимодействие и сотрудничество в делах социального служения, как это происходит сегодня в России, может стать мощным социальным механизмом гармонизации в европейских обществах и во всем мире», — заключил он.
Кроме того, участники «Венских дискуссий» говорили о защите прав детей, о противодействии героизации нацизма и о наблюдении за выборами в странах ОБСЕ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 