05 Ноябрь, 2026, 25 Джумада аль-уля, 1448
05 Ноябрь, 2026, 25 Джумада аль-уля, 1448
Преподаватель Университета Алламе Табатабай, заявив, что Коран может быть использован в качестве терапевтического метода для решения психических проблем людей, указал на успешный опыт американского священника по имени Жюль Остин в этой области.
Мохаммад Реза Бехташ, преподаватель исламской философии в Университете Алламе Табатабай, который также активно занимается философским консультированием, пытается использовать идею «Коран-терапии» как один из способов применения Корана в области психотерапии.
Чтобы узнать больше об этом методе лечения и научных источниках этого метода,агентство IQNA взяло с ним интервью, которое вы можете прочитать ниже;
IQNA – Идея «Коран-терапии» – это новая тема, которая, хотя ее историю можно увидеть в самом Священном Коране и некоторых повествованиях, до сих пор ей не уделялось особого внимания. Объясните пожалуйста, что и как работает этот метод лечения.
Чтобы объяснить этот метод, я должен сказать, что сегодня существует немало методов лечения, которые хотят заменить психоаналитическую и фрейдистскую психотерапию.
Сегодня у нас есть философская терапия, рациональная психотерапия, логотерапия, книжная терапия и когнитивная терапия. При таком лечении не должно быть так, что вы даете человеку только советы и рекомендации, а если у кого-то есть проблема, пытается решить его проблему.
Естественно, когда мы говорим о лечении, на ум приходит исцеление болезни, но смысл лечения в нашей речи не специфичен для этого случая, а намерение состоит в том, чтобы решить проблему другой стороны; Например, если он страдает или у него депрессия, эту проблему следует решить.
Например, в методе терапии реальности они сталкивают участника с реальностью проблемы и сделанным им выбором, в когнитивной терапии они работают над проблемой познания человека, в логотерапии они пытаются придать смысл событий жизни человека.
Амир аль-Моменин Имам Али (мир ему) говорит в проповеди 193, что вам следует извлечь исцеление из Корана, «получают действенное лекарство своим недугам». Согласно этому утверждению Хазрата Али (мир ему), Коран должен лечить людей.
Благодаря этим объяснениям «Коран-терапия» может стать авангардом проекта по исцелению некоторых заболеваний, которые, по словам Священного Корана, находятся «в наших сердцах» и связаны с человеческой психикой и разумом, как моральными, так и психическими заболеваниями и мы можем найти способ вылечить их с помощью Корана.
Может быть, если вы читаете Коран нормально, этот аспект Корана не будет виден, но когда человек имеет такой же менталитет, знаком со всеми видами методов лечения и читает Коран с этой точки зрения, он может использовать Коран в этом направлении.
IQNA – И последний вопрос: использовали ли вы экспериментально метод «Коран-терапии» и получили ли результаты?
В большинстве случаев есть возражения, и если вы упомянете Коран, некоторые люди будут против вас.Но частично, в условиях, когда предусмотрена предыстория, правильное использование аята или религиозного учения может иметь очень положительный эффект.
Теперь это делают другие; В Америке есть протестантский пастор по имени Жюль Остин.Он вдохновляет людей, дает надежду и радует их библейскими фразами. Этот человек использует силу Библии.
Сейчас книги Жюля Остина широко читаются на Западе. Остин извлекает предложения из Библии и дает людям надежду. Например, когда его спросили, кто такой Бог, он ответил, что Бог — друг, и страдания, которые приходят к тебе, Бог воспитывает тебя этим страданиям. Эти предложения заставляют больного человека чувствовать себя лучше.
Этот метод можно использовать для улучшения отношения общества к Корану и сделать применение Корана более очевидным.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Может ли одна книга одновременно быть словарём, исторической картой, собранием устного народного творчества и своеобразной энциклопедией общества прошлого? Труд великого лингвиста XI века Махмуда Кашгари «Диван лугат ат-турк» даёт ответ на этот вопрос.
Созданный в XI веке труд, объединивший сведения о языке, географии и культурной жизни тюркских народов, и сегодня остаётся важным источником для мирового языкознания. В 2017 году рукопись произведения была включена в международный реестр ЮНЕСКО «Память мира». Экспонирование факсимильного издания этого труда в экспозиции Первого Ренессанса Центра исламской цивилизации в Узбекистане позволяет посетителям познакомиться с тюркским миром почти тысячелетней давности.
Произведение, созданное в 1072–1074 годах, было задумано для объяснения тюркской лексики на арабском языке, однако его научное значение значительно шире обычного словаря. Наряду с толкованиями слов и примерами их употребления в нём представлены языковые особенности различных племён, пословицы, поэтические фрагменты, географические названия и сведения об общественной жизни.
Одна из наиболее примечательных особенностей произведения – круговая историческая карта. Она отражает представления о пространстве того времени, географических объектах и территориях проживания тюркских народов.
Согласно турецким источникам, на карте изображены горы, озёра, реки и территории расселения тюркских народов, а также другие регионы, в том числе Япония.
Эта особенность придаёт труду дополнительную ценность. Махмуд Кашгари рассматривал тюркскую лексику в определённом географическом и культурном контексте. Его карта не является атласом, основанным на современных географических измерениях, а представляет собой историческое свидетельство знаний и мировоззрения XI века.
В этом смысле «Диван лугат ат-турк» можно рассматривать как один из важнейших источников по ранней тюркской лингвистической географии.
Научный подход Махмуда Кашгари не ограничивался объяснением значений слов. Учёный рассматривал лексику в связи с устным народным творчеством, повседневной жизнью и различными языковыми средами.
Пословицы и поэтические фрагменты, включённые в труд, позволяют изучать нравственные представления, трудовые традиции, общественные отношения и художественное мышление тюркских народов XI века.
Эти материалы особенно важны для фольклористики. Некоторые образцы устного народного творчества сохранились до наших дней именно благодаря этому произведению. Таким образом, Кашгари сохранил не только слова, но и культурную память своей эпохи.
Ещё одна важная особенность труда – фиксация различий между тюркскими языками и диалектами. Эти сведения служат ценным материалом для сравнительного изучения исторических форм слов, их значений и распространения.
Одна из отличительных особенностей «Диван лугат ат-турк» заключается в том, что тюркские слова объясняются на арабском языке.
В XI веке арабский язык был одним из основных языков науки и письменной культуры мусульманского мира. В этой интеллектуальной среде Махмуд Кашгари системно продемонстрировал богатство словарного состава тюркских языков и широкие возможности их выражения.
Это позволяет рассматривать произведение как важный пример межкультурного научного диалога.
Объясняя тюркские языки аудитории, говорившей на другом языке, учёный не просто составил словарь, но и показал, что они обладают самостоятельной языковой системой и богатыми культурными традициями.
Единственная известная на сегодняшний день рукописная копия «Диван лугат ат-турк» относится не ко времени жизни Махмуда Кашгари, а к XIII веку.
Согласно опубликованным сведениям, рукопись была переписана Мухаммадом ибн Абу-Бакром ибн Абу-л-Фатхом ас-Сави в 1266 году. Она состоит из 319 листов и хранится в библиотеке Миллет в Стамбуле.
В начале XX века рукопись приобрёл турецкий учёный и библиофил Али Эмири, после чего она вошла в научный оборот. Её обнаружение создало новую источниковую основу для исследований истории тюркских языков.
Важно учитывать, что текст, которым пользуются современные исследователи, дошёл до нас в копии, переписанной почти через два столетия после жизни автора. Поэтому изучение истории текста, особенностей переписки и сопоставление научных изданий имеют особое значение.
Включение рукописи «Диван лугат ат-турк» в 2017 году в международный реестр ЮНЕСКО «Память мира» подтвердило её значение не только для тюркских народов, но и для мирового культурного и научного наследия.
Произведение считается одним из наиболее богатых источников сведений о языке и этнографии тюркских народов XI века. Его содержание представляет интерес для нескольких научных дисциплин, включая языкознание, картографию, этнографию и историю.
В экспозиции Первого Ренессанса Центра исламской цивилизации в Узбекистане факсимильному изданию «Диван лугат ат-турк» отведено особое место.
Экспозиция призвана представить научное наследие великих мыслителей посредством исторических источников, редких изданий и современных музейных решений.
Концепция специального медиапроекта, посвящённого труду Махмуда Кашгари, предусматривает оцифровку рукописной копии, подготовку видеоматериалов об истории создания и структуре произведения, а также о его научном значении. Планируется и создание интерактивного информационного ресурса.
Такой подход позволяет представить историческую рукопись не просто как музейный экспонат, а как научно-просветительский источник, который посетители смогут самостоятельно изучать.
Перспективными направлениями будущих музейно-образовательных проектов могут стать сопоставление исторической карты с современными географическими данными, сравнение отдельных слов и пословиц с современными тюркскими языками, а также интерактивное представление истории сохранения рукописи.
«Диван лугат ат-турк» является одним из важных общетюркских источников для изучения истории узбекского языка.
Вместе с тем было бы научно некорректно рассматривать этот труд как единственный непосредственный источник современного узбекского языка. Формирование узбекского языка связано с длительными историческими, региональными и культурными процессами.
Произведение Кашгари служит важной основой для изучения древних пластов этого сложного развития, выявления общих черт и различий между тюркскими языками, а также исследования исторических изменений значений слов.
Обращение к этому труду в рамках празднования Дня узбекского языка подчёркивает важность знания научной истории родного языка и источников, на которых основано её изучение.
Сегодня исторические словари важны не только для лингвистов, но и для развития цифровой гуманитаристики, создания электронных корпусов и баз исторических данных.
Систематизация слов, географических названий, пословиц и диалектных особенностей, содержащихся в «Диван лугат ат-турк», может открыть новые возможности для сравнительных исследований истории языков.
Это не означает, что все подобные технологии уже созданы на основе данного произведения. Однако содержащиеся в нём материалы обладают значительным научным потенциалом для применения современных исследовательских методов.
Экспонирование факсимильного издания «Диван лугат ат-турк» в Центре исламской цивилизации в Узбекистане демонстрирует неразрывную связь исторического наследия, научных исследований и современного просвещения.
Труд Махмуда Кашгари напоминает нам об одной важной истине: история языка – это не только история слов. Это мировоззрение народа, его географические представления, творческое мышление и культурная память, сохранявшаяся на протяжении столетий.
Дурдона Расулова, iccu.uz
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 