Сайт работает в тестовом режиме!
04 Ноябрь, 2026   |   24 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:37
Шурук
06:58
Зухр
12:12
Аср
15:34
Магриб
17:18
Иша
18:33
Bismillah
04 Ноябрь, 2026, 24 Джумада аль-уля, 1448

Исторические связи мусульман Поволжья с Египтом и Аравией

27.10.2023   809   4 min.
Исторические связи мусульман Поволжья с Египтом и Аравией

Посещение Египта и Аравийского полуострова было распространено среди татар Поволжья задолго до конца XIX века. Хадж, один из столпов ислама, продолжал ими исполняться, за исключением небольших периодов, еще со времен принятия Ислама булгарами. Один из маршрутов до Мекки и Медины пролегал через египетскую Александрию. В конце XVII века Муртаза ас-Симети (был еще жив в 1723 г.) посетил во время хаджа Медину и Мекку, а на обратном пути – Каир, Рашид и Александрию[1]. Спустя два столетия, в 1880 году, Ш. Марджани проделал схожий путь с тем лишь отличием, что в Аравию он попал через Египет[2].
Связи Поволжья с Хиджазом и Египтом, однако, не ограничивались одним лишь ежегодным хаджом. Множество шакирдов отправлялись в эти дальние края задолго до так называемого «периода пробуждения». Фахр ад-Дин бин Субханкул ал-Кичучатый (ум. 1818) после обучения в Бухаре поехал в Хиджаз, где имел возможность общения с улемами Мекки и Медины. ‘Абд ал-Халик бин Ибрахим ал-Курсави (ум. 1843-44), старший брат Абу ан-Насыра Курсави, в 1798 году обучался рецитации Корана в Египте[3]. Имам Ишмухаммад бин Захид ал-Кибаки (ум. 1841) восемь лет учился в Египте, проведя двадцать пять лет своей жизни в путешествиях (в том числе он побывал и в Хиджазе)[4].
Более того, татарские купцы и богачи открывали в Мекке и Медине текке – приюты для паломников и «общежития» для шакирдов. В 1848 году татарский купец Исхак Юнусов купил двухэтажный каменный дом в Мекке и открыл в нем приют для паломников из Поволжья, смотрителями которого были татары[5]. Его примеру последовали и многие другие зажиточные сограждане. Известный богослов Г. Баруди также построил вакуфный[6] дом в Мекке, где, по всей видимости, учились и работали его ученики[7]. В Медине функционировало «казанское» медресе, имеющее «40 очень тесных келий», 50000 рублей на постройку которого собирали по всей России[8]. Помимо этого, есть сведения о вакуфном имуществе в Медине, состоявшем из «казанской» мечети, нескольких лавок братьев Дибердиевых, домах Вахида-эфенди и текке Кадыр-эфенди[9]. На рубеже XIX и XX вв. в Мекке на постоянной основе проживало 8 семей татар[10], а в Медине – 31[11].
Рустам Гатин, историк, islamnews.ru

[1] Мортаза бине Котлыгыш әс-Симети. Сәяхәтнәмә // Татар сәяхәтнамәләре. Казан: Татар. кит. нәшр., 2015. Б. 20-21.
[2] Марҗәни: Фәнни-популяр җыентык. Казан: Җыен, 2010. Б. 148-158.
[3] Гильмутдинов Д. Р. Российские муллы в Османской империи (1685-1924) по данным татарских историко-биографических энциклопедий // Ученые записки Казанского университета. Серия гуманитарные науки. 2016, Т. 158, кн. 3. С. 722-723.
[4] Там же. С. 726-727.
[5] Сибгатуллина А. Т. Контакты тюрок-мусульман Российской и Османской империй на рубеже XIX-XX вв. М., 2010. С. 69.
[6] Вакуф – имущество, переданное государством или частным лицом мусульманской общине, вся прибыль от которого идет на религиозные или благотворительные цели.
[7] Тагиров И. Р. Восток – дело тонкое // Эхо веков (Гасырлар авазы). – 1998. – №1/2. С. 149.
[8] Давлетшин А. Отчет штабс-капитана Давлетшина о командировке в Хиджаз. СПб.: Военная типография, 1899. С. 56.
[9] Ахунов А. «Татарская» недвижимость на Востоке // Эхо веков (Гасырлар авазы). – 2002. – №3/4. С. 81.
[10] Давлетшин А. Отчет штабс-капитана Давлетшина о командировке в Хиджаз. СПб.: Военная типография, 1899. С. 42.
[11] Там же. С. 56.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Дамир Мухетдинов: «Конфликт социальных моделей ложно выдается за конфликт религий»

23.10.2026   18480   4 min.
Дамир Мухетдинов: «Конфликт социальных моделей ложно выдается за конфликт религий»

21 октября первый заместитель председателя ДУМ РФ, доктор теологии муфтий Дамир Мухетдинов выступил по видеосвязи на «Венских дискуссиях» по проблематике гуманитарного измерения ОБСЕ. Мероприятие провело постоянное представительство России при ОБСЕ, передает dumrf.ru. 

Доктор Дамир Мухетдинов участвовал во втором рабочем заседании, посвященном борьбе с религиозной нетерпимостью. В обсуждении также приняли участие постпред России при ОБСЕ Дмитрий Полянский и спецпредставитель министра иностранных дел РФ по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Михаил Мелех.

Постпредство РФ при ОБСЕ представило комплексный анализ ситуации с религиозными свободами и религиозно-государственными отношениями в Европе. В частности, была затронута тема исламофобии. «Буквально месяц назад сразу в двух крупнейших городах Литвы мы стали свидетелями очередных возмутительных выходок против мусульман. В Каунасе группа мотоциклистов, скандируя антиисламские лозунги и демонстрируя отрезанную голову свиньи, попытались сорвать пятничную молитву. В Вильнюсе их подельники публично предприняли попытку сжечь Коран. Аналогичные выходки происходили в Швеции, Дании, Франции, других странах», - рассказал Михаил Мелех.

Он связал исламофобию с провалами европейской миграционной политики, которые, по его словам, «в будущем могут стать фатальными не только в культурно-духовном смысле, но и общественно-политическом». «Европа идет в последнее время “по тонкому льду”. На официальном уровне звучат национал-социалистические призывы, рассуждения в пользу чистоты расы, избавления от “чуждых элементов”. Обыденными стали проявления исламофобии, христианофобии, арабофобии, афрофобии, латинофобии, синофобии, русофобии и антисемитизма», - заключил дипломат.

Первый заместитель председателя ДУМ РФ передал участникам приветствие от 25-миллионной мусульманской уммы России и молитвенные пожелания главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина.

Доктор Дамир Мухетдинов рассказал об историческом опыте российской государственности по интеграции мусульманского населения на примере политики императрицы Екатерины Второй, которая укрепляла уже существовавшие религиозные институты российских мусульман и создавала новые. Эти институты обеспечили интеграцию подданных-мусульман «в общую ткань государства» и стали основой «для мирного, братского сосуществования и совместного созидания представителей различных религиозных общин».

По словам первого заместителя председателя ДУМ РФ, эта политика продолжается и сегодня. По инициативе президента РФ Владимира Путина запущена государственная программа подготовки духовных кадров внутри страны, создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования. Вместе с ФПИКНиО ДУМ РФ занимается воссозданием отечественной школы исламской богословия.

Европейские государства, отметил религиозный деятель, строят политику в отношении мусульманских общин на совершенно других принципах. Еще несколько лет назад представители ДУМ РФ на встречах с европейскими политиками рассказывали о российском опыте, но тогда, по словам муфтия, «российский опыт и наши подходы показались в Европе неактуальными».

Последствия этого видны уже сейчас. Плохо интегрированная молодежь из семей мигрантов первого и второго поколения, как подчеркнул доктор Дамир Мухетдинов, становится «мощным и опасным резонатором любого общественно-политического конфликта». Это подогревает ультраправые настроения и раскалывает общество. При этом обе стороны начинают прикрываться псевдорелигиозной или националистической риторикой. «Конфликт социальных моделей, ложно выдаваемый за конфликт религий, непримиримость цивилизаций и культурных моделей создает фундаментальные риски для Европы, да и всего мира», - предупредил он.

Выход доктор Дамир Мухетдинов видит в сотрудничестве религиозных общин. «Я убежден, что диалог представителей духовных кругов различных религий, их взаимодействие и сотрудничество в делах социального служения, как это происходит сегодня в России, может стать мощным социальным механизмом гармонизации в европейских обществах и во всем мире», — заключил он.

Кроме того, участники «Венских дискуссий» говорили о защите прав детей, о противодействии героизации нацизма и о наблюдении за выборами в странах ОБСЕ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира