04 Ноябрь, 2026, 24 Джумада аль-уля, 1448
04 Ноябрь, 2026, 24 Джумада аль-уля, 1448
Слово закят упоминается в Священном Коране тридцать два раза, и для него были описаны различные последствия.
Выплата закята является признаком веры в Бога и Судный день.«Кто уверовал в Аллаха и в Последний день, кто совершает намаз, выплачивает закят и не боится никого, кроме Аллаха....» (Тауба, 18).
Способ принятия покаяния и прощения грехов – это молитва и выплата закята, передает IQNA. «Но если они раскаются и будут совершать намаз и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере. Мы разъясняем Наши знамения для людей знающих» (Тауба, 11).
Установление молитвы и закята является признаком праведного правления. «Если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное. А исход всех дел – у Аллаха» (Хадж, 41).
Признаком божественных людей является торговля, а также совершение молитв и выплата закята. «Мужи, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры» (Нур, 37).
Отказ в выплате закята эквивалентен неверию. «И горе многобожникам,которые не выплачивают закята и не веруют в Последнюю жизнь"» (Фуссилат, 7).
Вопрос о закяте упоминается во многих мекканских сурах, в том числе в сурах «Араф», аят 156, «Намль», аят 3, «Лукман», аят 4, «Фуссилат», аят 7.
Некоторые комментаторы считают, что эти аяты особенно рекомендуются для закята, а другие говорят: Указ о закяте был ниспослан в Мекке, но из-за малочисленности мусульман деньги закята не собирались, и люди платили закят сами. Однако после установления исламского правительства в Медине вопрос о взятии закята, внесении его в Байт аль-Маль (общественные финансы) и его концентрации был поднят исламским правителем с ниспосланием аята «Бери из их имущества пожертвования».
Этот аят был ниспослан в месяц Рамадан во втором году хиджры в Медине, и Пророк приказал сообщить людям, что Аллах сделал закят обязательным, как молитву. Через год он приказал мусульманам платить закят.
Фактически, после формирования исламского правительства и создания Байт аль-Маль закят был поставлен в рамках конкретной программы, для него были установлены определенные квоты и суммы.
Некоторые полагают, что после миссии Пророка (С.А.С), по сбору закята, расходы на закят были точно указаны в аяте 60 суры Ат-Тауба, и неудивительно, что принцип закята таков: установлен в аяте 103 суры Ат-Тауба, а расходы на него упомянуты в аяте 60. поскольку мы знаем, что аяты Корана были помещены на свои места по приказу Пророка (С.А.С).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Исполнительный совет ЮНЕСКО единогласно одобрил предложенный Узбекистана проект решения «Повышение эффективности мер по сохранению культурного наследия в условиях глобализации и изменения климата», сообщает ИА «Дунё».
Решение было принято в штаб-квартире организации в Париже в рамках 225-й сессии Исполнительного совета. Инициативу выдвинул Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев 30 октября прошлого года на открытии 43-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в Самарканде.
Принятый документ направлен на укрепление международного сотрудничества в защите материального и нематериального культурного наследия от современных глобальных вызовов: климатических изменений, стихийных бедствий, стремительной урбанизации и социально-экономических преобразований.
Он предусматривает развитие взаимодействия между государствами–членами ЮНЕСКО, международными организациями и научным сообществом, совершенствование механизмов предупреждения рисков и управления ими, а также расширение обмена научными знаниями и передовыми практиками.
Одним из ключевых результатов стало одобрение предложения Узбекистана провести в 2027 году в Хиве Международный симпозиум по сохранению культурного наследия в условиях глобализации и изменения климата в сотрудничестве с ЮНЕСКО.
Ожидается, что мероприятие объединит ведущих специалистов из разных стран, представителей международных организаций, исследовательских учреждений и экспертного сообщества. Участники обсудят способы предотвращения угроз культурным объектам, применение современных технологий, сохранение традиционных знаний и повышение профессионального потенциала специалистов.
По итогам симпозиума планируется подготовить практические рекомендации по совершенствованию методов охраны и управления культурным наследием с учётом национальных особенностей и международного опыта.
Инициатива Узбекистана получила поддержку 54 государств–членов ЮНЕСКО, выступивших соавторами проекта решения. Среди них – Китай, Испания, Греция, Португалия, Турция, Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан, Азербайджан и другие страны Азии, Европы, Африки и Латинской Америки.
Представители государств отметили актуальность предложения и его соответствие приоритетам ЮНЕСКО. Они подчеркнули, что угрозы, связанные с изменением климата и глобализацией, затрагивают страны независимо от их географического положения и уровня экономического развития, поэтому требуют согласованных международных действий.
Отдельно делегации приветствовали готовность Узбекистана принять симпозиум в Хиве – одном из историко-культурных центров Великого шёлкового пути. Проведение мероприятия, по их оценкам, создаст дополнительные возможности для обмена опытом, развития профессиональных связей и выработки совместных решений.
Ожидается, что симпозиум в Хиве в 2027 году продолжит работу, начатую в рамках 43-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в Самарканде, и станет площадкой для разработки практических подходов к защите культурного наследия в условиях глобальных вызовов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт