Министерство по делам ислама, призыва и наставления Саудовской Аравии передало в дар Департаменту по делам мусульман Черногории 50 000 экземпляров Корана вместе с переводом значений его аятов на боснийский и албанский языки.
По сообщению агентства IQNA со ссылкой на "Шахид", Министерство по делам ислама, призыва и наставления Саудовской Аравии преподнесло в подарок главе управления по делам мусульман Черногории 50 000 экземпляров Священного Корана.
Этот экземпляр Корана, включающий перевод значений аятов на боснийский и албанский языки, был передан Рафату Весичу, главе управления по делам мусульман Черногории.
На церемонии вручения подарков также присутствовали посол-нерезидент Саудовской Аравии в Черногории и религиозный атташе посольства Саудовской Аравии в Боснии и Герцеговине.
Посол Фейсал Хефзи, посол-нерезидент Саудовской Аравии в Черногории, в своей речи при вручении этого подарка назвал его знаком приверженности Королевства Саудовская Аравия служению Исламу и Корану.
Распространение этой версии Корана является частью программы, которую Министерство по делам ислама Саудовской Аравии реализовало в сотрудничестве с Министерством иностранных дел этой страны с целью распространения различных версий Корана в разных странах.
В рамках этой программы по всему миру будут распространены миллионы экземпляров Священного Корана и перевод его смыслов на более чем 77 международных языков.
Несмотря на то, что многие приветствовали раздачи копий Корана, некоторые страны также предостерегают от распространения фундаменталистских и салафитских идей представителями Саудовской Аравии в этих странах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана