12 Январь, 2026, 23 Раджаб, 1447
12 Январь, 2026, 23 Раджаб, 1447
Согласно опросам, 34% норвежцев придерживаются антимусульманских настроений, и почти 40% поддерживают идею о том, что мусульмане “представляют угрозу для норвежской культуры”. Норвежское правительство хочет искоренить подобное отношение, сообщает сайт The Nation.
Новый национальный план действий по борьбе с дискриминацией и ненавистью к мусульманам в Норвегии был представлен премьер-министром Эрной Солберг и министром культуры и гендерного равенства Абидом Раджой.
Правительство подчеркнуло, что предыдущего плана действий по борьбе с расизмом и дискриминацией, представленного в декабре прошлого года, недостаточно и что необходимы меры по искоренению ненависти, направленной, в частности, против мусульман.
“Проблема нашего общества заключается в том, что различные меньшинства страдают от расизма. Некоторые меньшинства, такие как евреи и мусульмане, особенно уязвимы. Мы уже предпринимаем усилия по борьбе с антисемитизмом, и теперь мы также представляем отдельный план борьбы с дискриминацией и ненавистью по отношению к мусульманам”, -сказала Солберг, которую цитирует газета Nettavisen.
Солберг также подчеркнула всплеск негативного отношения к мусульманам в последние годы, который она связала с волной беженцев 2015 года и ростом террористических атак джихадистов.
По данным сайта «Исламосфера», план действий, который будет применяться в период с 2020 по 2023 год, включает выделение 10 миллионов норвежских крон (1 миллион долларов США) и 18 различных мер. Эти меры основаны на оценке Службы безопасности полиции Норвегии (PST), согласно которой возросла угроза со стороны правых экстремистов.
План действий рассматривается как инструмент содействия диалогу, устранения пробелов и получения большего объема знаний.
“Очень важно выявить многообразие мусульман. Я считаю, что многие люди представляют мусульман в виде мулл или террористов-экстремистов”, – сказал газете Dagsavisen министр культуры Абид Раджа, сам являющийся практикующим мусульманином.
План действий был разработан после скандала, вызванного антиисламскими демонстрациями организации SIAN (Stop the Islamisation of Norway – «Остановите исламизацию Норвегии»), во время которых в честь свободы слова был разорван экземпляр Корана.
После этого вопиющего случая Исламский совет Норвегии заявил, что сжигание Корана (как это практикуется SIAN и датской этно-националистической партией “Жесткая линия”) не должно подпадать под свободу убеждений и свободное выражение их.
Солберг выразила свою обеспокоенность тем, что подстрекательство и преследование могут нанести вред публичным дискуссиям. В своей статье, которая вышла в газете Vårt Land, она подчеркнула, что демонстрации с расистским посылом должны быть запрещены. В то же время она признала, что критика ислама, как и любой другой религии, должна оставаться законной.
“Свобода слова также включает выражения, которые оскорбляют, шокируют или задевают. Это не входит в категорию прав человека. Поэтому критика ислама должна быть защищена, но не ненависть к мусульманам”, – написал Солберг.
План действий вызвал противоположную реакцию среди норвежской общественности. Например, Хельге Лурос, главный редактор новостного издания Resett, назвал его “Аллаху Акбаром от правительства” и “совершенно контрпродуктивным”.
Согласно опросу, проведенному в 2017 году, 34% норвежцев выразили антимусульманские настроения, и почти 40% поддержали идею о том, что мусульмане “представляют угрозу для норвежской культуры”. 47% опрошенных поддержали идею о том, что мусульмане сами во многом виноваты в росте антиисламских настроений. Пожилые люди, мужчины и люди с более низким уровнем образования оказались более склонными к антимусульманским настроениям.
Мусульманская община Норвегии резко выросла за последние несколько десятилетий и в настоящее время, по оценкам, составляет 5,7% от 5,2-миллионного населения страны. В некоторых муниципалитетах в районе Большого Осло доля мусульман превышает 10% населения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Европейские карты XVII–XVIII веков зафиксировали представление о Центральной Азии как о пространстве с чётко обозначенными научными и торговыми центрами — Бухарой, Самаркандом и Хивой. В экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане эти картографические источники позволяют проследить, каким образом европейская научная традиция осмысливала регион, передает cisc.uz.
Постоянное присутствие на картах городов Бухары, Самарканда и Хивы свидетельствует о признании их политического, торгового и культурного значения.
На карте мира, составленной в конце XVIII века Жан-Батистом Луи Клуэ, земной шар представлен с делением на Западное и Восточное полушария, а Центральная Азия обозначена под названием «Grande Tartarie». Данный термин отражает восприятие региона в европейской научной среде как единого географического пространства. При этом Бухара, Самарканд и Хива зафиксированы как самостоятельные и устойчивые географические пункты. Декоративное оформление карты — глобусы, астрономические приборы и символические скульптуры — подчёркивает единство науки и искусства.
Карта «Общее описание земного шара», изданная Антонио Затта в Венеции в 1774 году, занимает важное место в истории европейской картографии. Использование квадратной проекции направлено на точное отображение географических широт и долгот. В карте сохраняется термин «Tartarie», а города, относящиеся к территории современного Узбекистана, представлены ясно и системно.
Карта Азии, созданная Гийомом Делилем, отражает научно обоснованный подход европейской картографии XVII века. В её основе лежат данные арабского географического наследия и материалы европейских экспедиций. Центральная Азия показана как сложный географический регион, а Бухара, Самарканд и Хива выделены как устойчивые ориентиры. Их обозначение указывает на роль данных городов в системе торговых путей, включая маршруты Великого шёлкового пути.
На карте «Великая Тартария», составленной в конце XVII века Джованни Джакомо де Росси, Центральная Азия представлена через ряд политико-географических наименований: «Tartaria Moscovitica», «Tartaria Chinensis», «Tartaria Indépendante». Данная структура отражает стремление европейской картографической традиции к политическому разграничению региона. При этом города, расположенные на территории современного Узбекистана, показаны как постоянные географические точки.
В картах Николя Сансона регион обозначен под общим названием «Tartarie». Одновременно зафиксированы ключевые природные объекты — Каспийское море, Аральское море, Амударья и Сырдарья. Отдельное обозначение Бухары и Самарканда подтверждает их статус научных и политических центров.
В XVIII веке на картах Иоганна Баптиста Гоманна и Николя де Фера территория современного Узбекистана предстает значимым географическим и геополитическим пространством. Границы и зоны влияния выделены цветом, города и торговые пути зафиксированы с высокой степенью детализации. Карта Николя де Фера отражает стратегический контекст Центральной Азии в условиях расширения Российской империи на Восток.
Особое место занимает карта «Каспийское море и Узбекская страна», изданная Абрахамом Маасом в 1735 году в Нюрнберге. Её отличительной особенностью является самостоятельное использование названия «Usbeck». Под этим обозначением представлены Хива, Бухара, Самарканд, Фергана и Туркестанские оазисы как единое пространство. Данная фиксация отражает закрепление в европейской картографии XVIII века представления об Узбекистане как о самостоятельном географическом и политическом регионе.
«Европейские исторические карты XVII–XVIII веков отражают города нашей страны как научные, торговые и стратегические центры Центральной Азии. Сопоставление этих карт наглядно демонстрирует уровень развития географических знаний, а также переход представлений европейских учёных о регионе от обобщённых понятий к точным научным взглядам. Эти карты являются ценным источником не только для истории географии, но и для осмысления места Узбекистана в мировой цивилизации», — сказал старший научный сотрудник Центра Равшан Худайберганов.
Все упомянутые карты можно увидеть в экспозиции периода Второго Ренессанса Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 