Согласно опросам, 34% норвежцев придерживаются антимусульманских настроений, и почти 40% поддерживают идею о том, что мусульмане “представляют угрозу для норвежской культуры”. Норвежское правительство хочет искоренить подобное отношение, сообщает сайт The Nation.
Новый национальный план действий по борьбе с дискриминацией и ненавистью к мусульманам в Норвегии был представлен премьер-министром Эрной Солберг и министром культуры и гендерного равенства Абидом Раджой.
Правительство подчеркнуло, что предыдущего плана действий по борьбе с расизмом и дискриминацией, представленного в декабре прошлого года, недостаточно и что необходимы меры по искоренению ненависти, направленной, в частности, против мусульман.
“Проблема нашего общества заключается в том, что различные меньшинства страдают от расизма. Некоторые меньшинства, такие как евреи и мусульмане, особенно уязвимы. Мы уже предпринимаем усилия по борьбе с антисемитизмом, и теперь мы также представляем отдельный план борьбы с дискриминацией и ненавистью по отношению к мусульманам”, -сказала Солберг, которую цитирует газета Nettavisen.
Солберг также подчеркнула всплеск негативного отношения к мусульманам в последние годы, который она связала с волной беженцев 2015 года и ростом террористических атак джихадистов.
По данным сайта «Исламосфера», план действий, который будет применяться в период с 2020 по 2023 год, включает выделение 10 миллионов норвежских крон (1 миллион долларов США) и 18 различных мер. Эти меры основаны на оценке Службы безопасности полиции Норвегии (PST), согласно которой возросла угроза со стороны правых экстремистов.
План действий рассматривается как инструмент содействия диалогу, устранения пробелов и получения большего объема знаний.
“Очень важно выявить многообразие мусульман. Я считаю, что многие люди представляют мусульман в виде мулл или террористов-экстремистов”, – сказал газете Dagsavisen министр культуры Абид Раджа, сам являющийся практикующим мусульманином.
План действий был разработан после скандала, вызванного антиисламскими демонстрациями организации SIAN (Stop the Islamisation of Norway – «Остановите исламизацию Норвегии»), во время которых в честь свободы слова был разорван экземпляр Корана.
После этого вопиющего случая Исламский совет Норвегии заявил, что сжигание Корана (как это практикуется SIAN и датской этно-националистической партией “Жесткая линия”) не должно подпадать под свободу убеждений и свободное выражение их.
Солберг выразила свою обеспокоенность тем, что подстрекательство и преследование могут нанести вред публичным дискуссиям. В своей статье, которая вышла в газете Vårt Land, она подчеркнула, что демонстрации с расистским посылом должны быть запрещены. В то же время она признала, что критика ислама, как и любой другой религии, должна оставаться законной.
“Свобода слова также включает выражения, которые оскорбляют, шокируют или задевают. Это не входит в категорию прав человека. Поэтому критика ислама должна быть защищена, но не ненависть к мусульманам”, – написал Солберг.
План действий вызвал противоположную реакцию среди норвежской общественности. Например, Хельге Лурос, главный редактор новостного издания Resett, назвал его “Аллаху Акбаром от правительства” и “совершенно контрпродуктивным”.
Согласно опросу, проведенному в 2017 году, 34% норвежцев выразили антимусульманские настроения, и почти 40% поддержали идею о том, что мусульмане “представляют угрозу для норвежской культуры”. 47% опрошенных поддержали идею о том, что мусульмане сами во многом виноваты в росте антиисламских настроений. Пожилые люди, мужчины и люди с более низким уровнем образования оказались более склонными к антимусульманским настроениям.
Мусульманская община Норвегии резко выросла за последние несколько десятилетий и в настоящее время, по оценкам, составляет 5,7% от 5,2-миллионного населения страны. В некоторых муниципалитетах в районе Большого Осло доля мусульман превышает 10% населения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Издание Euronews отметило, что Узбекистан сегодня предстает перекрестком торговых путей и одним из ключевых опорных центров мировых знаний, передает cisc.uz.
В 2017 году, выступая с трибуны Генеральной Ассамблеи ООН, Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев объявил о создании в стране Центра исламской цивилизации. Цель была сформулирована предельно ясно: учреждение должно стать культурной институцией мирового масштаба, а не музейным проектом национального уровня.
Как подчеркнул Президент, Центр призван продемонстрировать вклад Узбекистана в развитие науки, культуры и просвещения — вклад, значимый для всего человечества. Спустя восемь лет эта идея получила в Ташкенте конкретное воплощение.
В 2025 году Центр вышел на международную арену и стал масштабной инициативой, направленной на переосмысление образа Узбекистана в глобальном контексте.
В европейском восприятии Узбекистан нередко связывают с двумя историческими образами: Шёлковым путём и советским периодом. Эти эпохи важны, однако они не полностью раскрывают ещё одну ключевую грань Центральной Азии — её роль как одного из ведущих центров мирового интеллектуального развития в Средние века.
В IX–XII веках учёные, жившие и творившие на территории современного Узбекистана, заложили основы «Золотого века» исламской цивилизации в математике, медицине, астрономии, философии и литературе. Труд Ибн Сино (Авиценны) «Канон врачебной науки» на протяжении столетий преподавался в европейских университетах. Алишер Навои сыграл решающую роль в становлении тюркской литературной культуры.
Эти личности являлись центральными фигурами, обеспечившими обмен знаниями между Востоком и Западом.
Продвигая наследие великих мыслителей, Центр показывает, что территории Узбекистана служили перекрёстком знаний, откуда научные и просветительские идеи распространялись от Испании до Индии.
Не пространство памяти — площадка диалога
В 2025 году в очередном выступлении на Генеральной Ассамблее ООН Президент Мирзиёев охарактеризовал Центр исламской цивилизации как новую глобальную площадку диалога между цивилизациями.
Центр представляет исламское наследие как гуманистическую, научную и открытую цивилизацию. Этот подход созвучен усиливающемуся в Европе и других регионах интересу к тому, как взаимодействие культур влияло на развитие науки и интеллектуальной традиции.
Международное сотрудничество в 2025 году
В течение 2025 года Центр выстраивал партнёрские связи с ведущими зарубежными культурными и научными учреждениями.
В Малайзии были достигнуты договорённости о культурном сотрудничестве, открывшие доступ к фонду примерно из 100 тысяч редких книг. В Куала-Лумпуре, в Музее исламского искусства Малайзии (Islamic Arts Museum Malaysia), прошёл совместный круглый стол, посвящённый историческим связям между Юго-Восточной и Центральной Азией.
В Великобритании специалисты Центра совместно с Бодлеанской библиотекой Оксфордского университета (Bodleian Libraries, University of Oxford) изучили редкие рукописи, включая произведения Алишера Навои. Была достигнута договорённость о хранении копий этих материалов в библиотеке Центра. В итальянской Болонье выявлены ранние экземпляры «Канона врачебной науки» Ибн Сино, обнаружены около 200 рукописей на тюркских языках.
Эти находки подтверждают, что научное наследие Центральной Азии распространялось далеко за пределы региона — от Иберийского полуострова до Южной Азии.
Древняя история на языке современности
Центр сочетает академический подход с современными экспозиционными технологиями. Интерактивные инсталляции, мультимедийные выставки и более 300 короткометражных фильмов помогают донести сложные исторические идеи до широкой аудитории в доступной форме.
Одним из ключевых проектов стала серия «Эхо просвещения» (Whispers of Wisdom), озвученная лауреатом премии «Оскар» Беном Кингсли (Ben Kingsley). Эти кинопортреты знакомят мировую аудиторию с великими мыслителями, связанными с Узбекистаном.
Рост международного признания
К концу 2025 года в деятельности Центра приняли участие ICESCO, TURKSOY и Оксфордский центр исламских исследований (Oxford Centre for Islamic Studies). Более 100 международных экспертов посетили комплекс в Ташкенте.
Внутри Центра выделены офисные пространства для организаций-партнёров, ориентированных на долгосрочное сотрудничество.
В течение года были проведены два значимых мероприятия: международный форум «Наследие великого прошлого — основа просвещённого будущего» с участием представителей более чем 20 стран и региональный конгресс, посвящённый общему духовному наследию Центральной Азии, который посетили главы пяти государств.
Возвращение наследия к истокам
Благодаря инициативе и поддержке Президента в 2025 году Центру удалось вернуть в Узбекистан более 1000 уникальных артефактов. Среди них — рукописи, научные инструменты, керамические изделия и фрагменты Корана.
Ряд экспонатов имеет особое символическое значение. В частности, предметы, связанные с Каабой в Мекке, — фрагмент кисвы (чёрного покрывала Каабы), а также элементы, относящиеся к её ключам, были переданы по итогам переговоров с Саудовской Аравией.
Небольшая бронзовая статуэтка оленя, обнаруженная в Великобритании, напоминает о том, что искусство Центральной Азии с древнейших времён оказывало влияние на отдалённые регионы.
Сердце Центра
В архитектурном и символическом центре комплекса размещён Усманов мусхаф VII века, включённый в реестр ЮНЕСКО «Память мира». Он хранится под куполом высотой 65 метров. Вокруг экспонируются 114 редких образцов Корана, отражающих развитие исламской каллиграфии.
Здание служит резиденцией Управления мусульман Узбекистана, что укрепляет его статус культурного и духовного центра.
Глобальный опыт и национальная идентичность
В создании экспозиции Центра приняли участие более 1500 архитекторов, историков, ремесленников, реставраторов и технологов из Узбекистана и других стран. Проект объединяет национальные орнаменты с современной концепцией открытого пространства и ведёт посетителей от доисламского периода через эпохи Первого и Второго Ренессансов к современной идее «Третьего Ренессанса».
Новый исторический взгляд
Для европейской аудитории ценность Центра исламской цивилизации заключается прежде всего в его содержательном посыле. Центр демонстрирует, что развитие науки происходило не по односторонней траектории с Запада на Восток, а формировалось благодаря взаимному обмену знаниями.
Если 2025 год стал периодом выхода Центра на международную арену, то 2026 год будет этапом его полноценного открытия для широкой аудитории. Это изменит восприятие Узбекистана: страна будет восприниматься как один из ключевых опорных центров мировых знаний, а не как территория, ассоциируемая исключительно с перекрёстком торговых путей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана