На протяжении всей своей жизни люди сталкиваются с различными ситуациями и проблемами. Частью человеческих поступков является причинение зла себе или другим.Не в природе человека творить зло, и причиной этого являются искушения шайтана, который поклялся ввести человека в заблуждение, передает IQNA.
«Шайтан» используется как имя любого злого или злобного существа или даже врага, но особым образом, в религиозных понятиях, это имя нефизического существа, которое некоторые считают ангелом, а некоторые считают его джинном.
По мнению последователей некоторых божественных религий, до создания человека сатана был одним из особых рабов Аллаха, который много поклонялся и имел много знаний, но после сотворения человека и непослушания повелению Аллаха об ангелах, склоняющихся перед человеком Шайтан был изгнан из Рая. Его еще называют «гонным». Хотя Шайан просил Аллаха дать ему возможность ввести человека в заблуждение до Судного Дня: «Вот Мы сказали ангелам: "Падите ниц перед Адамом!" Они пали ниц, и только Иблис сказал: "Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты создал из глины?"
Он сказал: "Посмотри на того, кому Ты отдал предпочтение предо мною. Если ты дашь мне отсрочку до Последнего дня, то я покорю его потомство, за исключением немногих".
Он сказал: "Ступай! И если кто последует за тобой, то Геенна будет для вас воздаянием, полным воздаянием». (Исра. 82).
Гордыня Шайтана из-за того, что он много поклонялся, а также считал себя выше человека, вызвала это непослушание, и это сделало Шайтану главным врагом человека, потому что он поклялся вводить человека в заблуждение любыми способами:«Он сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех». (Сад. 82).
Первое, что сделал сатана против человека, это ввел в заблуждение Хазрата Адама (мир ему). Адам и его жена Ева, жившие в Раю после сотворения мира, были искушены сатаной сорвать плод с запретного дерева, что вызвало гнев Всевышнего, и они были изгнаны с небес.
Шайтан упоминается в Священном Коране 88 раз, некоторые из них связаны с историей сотворения и непослушания Шайтана, некоторые из них связаны с аибутами Шайтана и его последователей и судьбой Шайтана и его последователей, а некоторые из них связаны с противостоянием божественных пророков сатанинским искушениям.Возможно, цель этих намеков – познать Шайтана и способы борьбы с Сатаной.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На открытии международной конференции в Средиземноморском университете Феса в Марокко, объединившей более двух тысяч участников из 75 стран, включая представителя ООН, а также многочисленных академиков и мыслителей, с программной речью выступил генеральный секретарь Всемирной мусульманской лиги, председатель Организации мусульманских учёных шейх доктор Мухаммед бин Абдулкарим Аль-Исса. Темой конференции стало будущее человеческой цивилизации перед лицом вызовов искусственного интеллекта.
По данным портала IslamNews, в своём выступлении Аль-Исса проследил эволюцию интеллектуальной мысли человечества, начиная с познавательной революции XVI–XVII веков, которая опиралась на экспериментальный научный метод, основы которого были заложены мусульманскими учёными ещё в X–XI веках, и вплоть до современной революции искусственного интеллекта. Он отметил, что ключевое отличие новой эры заключается в том, что машина из цифровой памяти, ограниченной накоплением знаний, превратилась в систему, способную анализировать и генерировать идеи.
Главный акцент в речи был сделан на необходимости выработки единой этической рамки, основанной на общечеловеческих ценностях, которой должна руководствоваться революция искусственного интеллекта. Докладчик подчеркнул важность определения согласованных принципов ещё до разработки систем ИИ, особенно в части обработки информации, касающейся религий, рас и культур, чтобы не допустить превращения технологий в негативный инструмент разжигания ненависти и расовой вражды или поддержки теорий о конфликте цивилизаций. Шейх Аль-Исса призвал привлекать соответствующие компании к ответственности через обеспечение прозрачности, установить жёсткие ограничения в чувствительных сферах и при принятии судьбоносных решений оставить окончательное суждение за человеком.
Отдельно была подчёркнута фундаментальная разница между человеком и машиной. Человек свободен в своём мышлении, и эта свобода ведёт его к истине при условии здравого рассуждения. Машины же, и в первую очередь искусственный интеллект, не свободны — они связаны волей тех, кто их обучает, будь то факты или вводящая в заблуждение информация, и у них нет ни сознания, ни собственной воли. Наше цивилизационное будущее, резюмировал шейх, зависит не от самой технологии, а от нас самих, поскольку искусственный интеллект в конечном счёте представляет нас в своей огромной сфере в соответствии с теми инструкциями и полномочиями, которыми мы его наделяем.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана