30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
Поэма Кул Гали «Кысса-и Йусуф», документы за подписью Шигабутдина Марджани, «Ташрих-и бадан-и инасан» («Строение человеческого тела») Мансура ибн Мухаммада ибн Ильяса Ширази, тафсир Абу-л-Лайса Насра б. Мухаммада ас-Самарканди, «Китаб ал-муршид фи ал-хисаб» («Книга руководства по счёту») математика Хасана ибн Али ал-Казвини, монеты эмира Волжской Булгарии Мумина бен Хасана, фрагменты намогильного камня – это лишь часть экспонатов, представленных в стенах Национальной библиотеки Республики Татарстан в рамках открывшейся выставки «История письма европейской и восточной цивилизации», передает mynamaz.ru.
Как отметил заместитель Председателя Госсовета Татарстана, председатель Комиссии при Раисе РТ по сохранению татарского языка и языков народов РТ Марат Ахметов, представленные на экспозиции памятники письменной культуры позволяют более детально изучить историю возникновения, становления и взаимодействия разных языков европейской цивилизации.
«У Татарстана есть огромный опыт в этом вопросе – у нас более 8 тыс. письменных форм. И чем глубже мы узнаем историю, тем больше у нас будет уважения к родным языкам», – отметил чиновник.
Символично, что немалая часть представленных экспонатов – часть коллекции выдающегося ученого Николая Лихачёва. По словам директора Санкт-Петербургского института истории РАН, руководителя проекта «История письма европейской цивилизации» Алексея Серенова, именно из Казани Лихачёв привёз свой уникальный взгляд на историю культуры, чем навеки связал Казань и Петербург.
Среди предметов выставки – оригиналы эксклюзивных памятников деловой и книжной письменности стран Западной Европы и России XV – начала XIX вв. Впервые в оригинале представлено послание папы Пия V царю Ивану IV с предложением примкнуть к военному союзу против турок, документ о расторжении брака Вали Апанаева с Нагимой Утямешевой 1870 года, написанный рукой Шигабутдина Марджани, письмо муфтия Салим-Гирея Тевкелева Шигабутдину Марджани, договор о найме на работу жителя деревни Агрыз Бугульминского уезда 1825 года. Символично, что благодаря представленным документам можно проследить основные этапы развития письменности и увидеть, как западное делопроизводство и жалованные грамоты входят в практику Российской империи.
Отдельный блок посвящён арабографической нумизматике, эпиграфике и письменности. Стоит отметить, что наиболее ранние из дошедших до нас образцов письменности в Поволжье происходят из археологических памятников эпохи Средневековья. Об том свидетельствуют представленные монеты и надгробные плиты, иллюстрирующие ключевые моменты истории булгаро-татарской цивилизации в Поволжье X – первой половины XVI века. Интересно, что тексты на монетах соединяют в себе политическую составляющую (декларацию государственного суверенитета или демонстрацию подчинения центральной власти), письменную и религиозную (сочетание арабографичной легенды мусульманского содержания и рунических тамг болгарских эмиров или монгольских ханов). К примеру на монетах Саманидов и подражающих им дирхемах болгарских эмиров на лицевой стороне можно найти слова восхваления Аллаху, сведения о месте и времени чеканки, шахаду и имя багдадского халифа, правящего в момент выпуска монеты. Что же касается надгробных плит, то все они относятся в периоду Казанского ханства.
Расскажем несколько подробнее об отдельных экспонатах выставки. Особый интерес вызывают письменные источники, среди которых – тафсиры Корана, издания Священного Писания разных форматов, документы бытового содержания и религиозная литература. Среди представленных работ – знаменитое произведение религиозно-дидактического характера Махмуда Булгари. Это сочинение по праву считается художественным выразителем основных религиозно-этических основ мусульманской религии своей эпохи, своеобразным кодексом жизни правоверного мусульманина.
Представленный на выставке труд теолога Мухаммада ал-Джазули «Далаил ал-Хайрат ва шаварик ал-анвар фи зикри ас-саляти ала-н-набий ал-мухтар» («Признаки благодеяний и яркие вспышки света в произнесении молитв об избранном Пророке») по сей день является популярным на мусульманском Востоке сборником восхвалений Аллаху и Пророку (мир ему и благословение Всевышнего). Произведение широко используется в молитвах, особенно в священный Рамадан. Символично, что на выставке представлено литографическое издание сборника, напечатанное в Санкт-Петербурге в 1845 году и ставшее единственным художественно оформленным рукописным воспроизведением знаменитого сборника, выполненным татарским каллиграфом.
«Сахих» Мухаммада ал-Бухари, который также занял своё значимое место среди экспонатов, является одним из шести общепризнанных сборников достоверных суннитских хадисов. Собранные им 7275 хадисов сгруппированы тематически в 97 частях, названных «Книга» («Китаб»). В Казани представлен восьмой том рукописи, который стал частью десятитомного списка, и включает в себя 67-77 книги. Рукопись принадлежала Ахмеду-Хади Максуди.
Благодаря открывшейся экспозиции у посетителей есть возможность ознакомиться с разнообразием мыслей и научных трактатов мусульманских учёных. Так, интересна работа «Ташрих-и бадан-и инсан» («Строение человеческого тела»), или «Анатомия Мансура», – анатомическое исследование с цветными иллюстрациями различных систем органов. В истории мусульманской медицины благодаря множеству рисунков «Анатомия Мансура» получила широкую известность и по сей день считается первым цветным атласом человеческого тела. Сам труд представляет собой небольшой трактат из примерно 40 страницы.
Каждая глава содержит описания и соответствующий рисунок с кратким объяснением, а в конце книги – приложения, посвящённые сердцу и мозгу, формированию плода. В своих работах Мансур ссылался на Аристотеля, Гиппократа, Ар-Рази, Ибн Сину. А изображение беременной женщины считается собственной, оригинальной работой Мансура и является одним из первых такого рода изображений в арабском мире и самым ранним изображением в мире вообще.
Точные науки представлены трудом математика Хасана ибн Али ал-Казвини «Китаб ал-муршид фи ал-хисаб» («Книга руководства по счёту»). Интересно, что в произведении есть цветная миниатюра, на которой изображено заседание сановников, однако их лица замараны в соответствии с религиозными предписаниями. К сожалению, об этом трактате мало известно, однако рукопись датируется XIII-XIV вв и была обнаружена в собрании Сайида Вахиди. В тексте же приведены многочисленные формулы и расчёты, записанные буквенными значениями цифр.
Экспозиция реализована силами Академии наук РФ, Академии наук РТ, Санкт-Петербургским институтом истории РАН, Музеем археологии РТ, Институтом языка, литературы и искусства им. Галимджана Ибрагимова и Национальной библиотекой РТ и является одним из цикла мероприятий в рамках международной научной конференции «История письма европейской цивилизации и письменная культура народов России». Работа выставки продлится до 15 декабря.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации состоялся учебный семинар для представителей религиозной сферы, в ходе которого знания о научном наследии предков, чтении Священного Корана и науке таджвида были закреплены практическими занятиями. Принявшие участие в семинаре имамы подчеркнули необходимость распространения полученных в Центре знаний в мечетях, где они осуществляют свою деятельность, а также важность не только изучения исторического наследия, но и донесения его просветительского значения до широкой общественности, передает iccu.uz.
В рамках программы «На перекрёстке Третьего Ренессанса» Центр исламской цивилизации в Узбекистане совместно с Международным научно-исследовательским центром Имама Матуриди организовал очередной учебный семинар.
В занятиях приняли участие слушатели Института повышения квалификации и переподготовки кадров в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий.
Программа была направлена на объединение исторических и религиозно-просветительских знаний, более глубокое ознакомление представителей сферы с научным наследием предков, а также укрепление их профессиональных знаний и навыков.
Вначале участники ознакомились с экспозициями Центра исламской цивилизации. Им рассказали о вкладе великих учёных и мыслителей Мавераннахра в развитие науки, культуры и исламской цивилизации, представили исторические рукописи и уникальные образцы культурного наследия.
Одной из основных частей учебного семинара стало изучение правильного чтения Священного Корана и углублённое освоение правил таджвида.
Шейх Алижон кори Файзуллох Махдум угли провёл занятие на тему «Наука кираата и таджвида», в ходе которого разъяснил особенности чтения Священного Корана, правила правильного произношения букв, соблюдения норм кираата, а также вопросы постоянного совершенствования религиозных знаний.
Занятия предоставили участникам возможность укрепить свои знания, непосредственно пообщаться с опытным наставником и обменяться мнениями по важным вопросам науки чтения Корана.
Делясь впечатлениями от образовательной атмосферы и занятий в Центре исламской цивилизации, участники семинара подчеркнули важность применения полученных знаний на практике.
В частности, имам-хатиб соборной мечети «Хазрати Умар» Учтепинского района города Ташкента Мухаммадали Фазлиддин отметил, что задачи Центра не ограничиваются исключительно демонстрацией исторических памятников и уникальных экспонатов.
По его мнению, изучение наследия великих учёных и мыслителей должно побуждать человека к приобретению знаний, постоянной работе над собой и передаче полученных знаний другим.
«Центр исламской цивилизации не следует воспринимать исключительно как музей. Его главная цель – показать заслуги наших предков на пути служения науке и через их наследие побудить современное поколение к просвещению. Каждый, кто посещает это место, осознаёт, что наши великие учёные посвятили всю свою жизнь науке. И мы не должны ограничиваться лишь гордостью за них, а обязаны стремиться продолжать их научные традиции.
Большое вдохновение мы получили и от беседы с шейхом Алижоном кори Файзуллохом Махдум угли, посвящённой науке кираата и таджвида. Это занятие ещё больше усилило наше стремление к изучению Корана и любовь к нему.
Один из важнейших выводов, которые мы сделали по итогам сегодняшних занятий, заключается в том, что независимо от возраста и профессии мы должны постоянно стремиться к знаниям. Самое главное – применять полученные знания в жизни, начиная прежде всего со своей семьи, а затем передавать их обществу. Только в этом случае просвещение принесёт более ощутимые результаты», – сказал Мухаммадали Фазлиддин.
Эту точку зрения поддержал и заместитель имама соборной мечети «Ракат» города Ташкента Ахрор Рахмонов.
По его словам, занятия в Центре позволяют представителям религиозной сферы не только обогащать свои исторические знания, но и приобретать новые сведения и практический опыт, которые могут быть использованы в их повседневной деятельности.
«В этом величественном комплексе, созданном по инициативе нашего Президента, каждый раздел занимает особое место. Здесь мы не только знакомимся с нашим историческим наследием, но и наглядно видим, какое большое внимание уделяется образованию и просвещению. Беседы и занятия наших наставников приносят нам огромную пользу. Самое главное – мы стремимся передавать знания, полученные здесь, прихожанам мечетей, в которых осуществляем свою деятельность, чтобы они приносили пользу обществу», – отметил Ахрор Рахмонов.
Очередная встреча в рамках программы «На перекрёстке Третьего Ренессанса» также была направлена на объединение изучения исторического наследия с современным образовательным процессом и повышением профессиональной квалификации.
Таким образом, просветительские занятия, организуемые в Центре исламской цивилизации, превращают его в важную образовательную площадку, где знакомство с наследием предков становится основой для его глубокого осмысления и дальнейшего распространения знаний среди широкой общественности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 