С тех пор, как человек начал свою жизнь на земле, он испробовал множество способов воспитания поколений, одним из воспитательных методов, непосредственно связанных с человеческой природой, является воспитательный метод установления образца для подражания. Этот метод воспитания интересным образом описан в истории Пророка Моисея (мир ему) в Коране.
Как передает IQNA, люди по своей природе являются образцами для подражания, и их можно моделировать.Поэтому этот метод является одним из наиболее эффективных методов создания и развития хороших моральных и образовательных качеств, одобренных религиозными лидерами и божественными школами. Когда люди видят образец для подражания, они пытаются стать похожими на этого человека, видя его и его черты характера, поэтому метод образца для подражания очень эффективен в руководстве и воспитании.
В этом методе, благодаря тому, что перед обучаемым ставится объективный и подражаемый пример и человек непосредственно соответствует целевой модели, он считается одним из лучших и самых коротких методов обучения. А также из-за своей объективной и осязаемой природы, а также из-за врожденного желания и склонности человека к моделированию, это очень эффективный и быстрый метод обучения и воспитания.
Этот метод имеет такое большое значение и воздействие, что сам Всемогущий Аллах использовал этот метод в различных аятах и он ставит пророков в образец для человека: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха». (Ахзаб: 21).
Поведение и характер лидера оказывают наибольшее влияние на ученика. То есть лидер – это первый вариант, которого ученик выбирает в качестве образца для подражания и находится под его влиянием. По этой причине в Священном Коране мы встречаем случаи, когда люди выбираются в качестве наставников и в то же время представляются в качестве примера и образца для подражания.
В истории о Пророке Моисее, мир ему, Бог представляет Пророка Моисея, мир ему, таким образом: «Мир Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону)!Воистину, так Мы воздаем творящим добро.Воистину, они - одни из Наших верующих рабов» (Саффат: 120-122).
В этих аятах хазрат Муса (мир ему) и Харун представлены как наставники фараона и народа Израиля, а в другой части он упоминает их под титулами «верующих» и «праведников», а это означает, что в первую очередь Господь хочет упомянуть их как примеры благодетелей, а во-вторых, учитель и лидер, который старается воспитывать других.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана