Так называлась международная научно-практическая конференция, организованная в Международной исламской академии Узбекистана совместно с Исследовательским центром по изучению исламской истории, искусства и культуры Организации исламского сотрудничества (IRCICA), передает УзА.
Ректор Международной исламской академии Узбекистана Уйгун Гафуров отметил, что социально-политические, экономические, просветительские и геополитические возможности центральноазиатского региона находятся в центре внимания всего мирового сообщества.
В регионе издревле были высоко развиты культура добрососедства, торгово-экономические и научно-культурные связи. Он имеет крайне важное значение с геополитической точки зрения.
Традиционная международная конференция, проводимая ежегодно в Международной исламской академии Узбекистана, важна тем, что способствует сохранению и популяризации общечеловеческих ценностей, таких как доброта, толерантность и солидарность, среди народов региона.
На мероприятии выступил генеральный директор Исследовательского центра по изучению исламской истории, искусства и культуры, профессор Махмуд Эрол Килич.
Участники конференции обсудили темы «Исламская культура и искусство в центральноазиатском регионе», «Научное и духовное наследие мыслителей Центральной Азии», «Эпиграфика и архитектура исторических памятников Центральной Азии» и «Общность и уникальность обычаев и традиций народов Центральной Азии». Заслушаны доклады «Роль искусства каллиграфии в исламской цивилизации и вклад IRCICA в искусство каллиграфии», «Особенности вакфных традиций в Туркестане в XIX-XX веках», «Роль изучения исторических памятников Узбекистана в развитии паломнического туризма» и другие.
Выступившие на конференции дали подробную информацию об исторической роли Центральной Азии в развитии исламской цивилизации, изучении учеными региона научного и духовного наследия. Состоялось обсуждение вопросов, связанных с историей, культурой, письменными памятниками и научным наследием народов Центральной Азии. Большое впечатление произвели доклады известных отечественных и зарубежных учёных, историков, исламоведов, этнографов и источниковедов. Было отмечено, что активно продолжается работа по воспитанию молодежи в духе любви к Родине, уважения национальных и религиозных ценностей, повышению роли страны в развитии исламской цивилизации, популяризации вклада великих ученых в мировую цивилизацию на национальном и международном уровнях. Участники обменялись мнениями о дальнейшем продолжении научно-практических связей с партнерскими организациями.
Представленные доклады будут изданы отдельным сборником, в него также войдут научные статьи молодежи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана