Туристическое информационное агентство «RATA-news» опубликовало обзорную статью под названием «Самарканд и Бухара делают ставку на российского туриста», сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что в рамках укрепления туристического сотрудничества с Узбекистаном российские компании, предлагающие туры в Узбекистан, получили 50-процентные скидки на городские экскурсии и посещение знаковых объектов в Самарканде.
Как информирует агентство, Самарканд в 2024 году объявлен культурной столицей СНГ. Поэтому вполне могут появиться дополнительные бонусы для турбизнеса. В дополнение к этому между администрацией Самаркандской области и губернатором Санкт-Петербурга утвержден план практических мер по развитию межрегионального сотрудничества, в том числе в сфере туризма.
Отмечается, что новые возможности предлагает и Бухара. В Бухару есть прямые перелеты из Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга. Ведутся переговоры об открытии в 2024 году рейсов Бухара – Казань, Бухара – Уфа.
В статье говорится, что в Самарканде, Бухаре и Хиве есть много привлекательных для туристов объектов. В частности, помимо возможности ознакомиться с историческим наследием, развиты культурный, паломнический, этнический, экологический, оздоровительный, MICE и другие виды туризма.
«Набирает обороты и промышленный, констатирует портал. Туристов принимают ковровый завод SAG, автомобильный концерн MAN, производственная компания Agro Farovon Zamin, занимающаяся сельскохозяйственными культурами, и ряд других предприятий. Ну и конечно гастрономический туризм. Узбекистан всегда славился своей кухней, но пока мало кто знает, что в Самарканде круглосуточно открыта «гастрономическая улица».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана