28 Октябрь, 2026, 17 Джумада аль-уля, 1448
28 Октябрь, 2026, 17 Джумада аль-уля, 1448
Мечеть Нурсултан, которая считается крупнейшей мечетью в Центральной Азии, имеет особенности в архитектуре и символизирует местные исламские черты в дизайне этой мечети.
По сообщению агенства IQNA, в прошлом году в столице Казахстана открылась мечеть Нурсултан, крупнейшая мечеть в Центральной Азии. В церемонии открытия приняли участие экс-президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, религиозные деятели Узбекистана, Кыргызстана, Монголии, России и Египта, послы исламских стран и представители СМИ.
В своем выступлении на этой церемонии Назарбаев сказал: "Эта мечеть была построена для удовольствия Всевышнего, который помог этой стране укрепить свой суверенитет в период независимости". Он добавил: "Открытие этой мечети - важное событие не только для столицы и нашей страны, но и для всего исламского мира".
Строительство этой мечети началось в 2019 году, и, несмотря на проблемы, вызванные распространением коронавируса, ее строительство продолжалось без остановки. Эта мечеть была спроектирована архитекторами из Турции и Ближнего Востока. Видя, что во время своих зарубежных поездок он изучил архитектуру многих мечетей, за день до ухода с поста президента, он отдал приказ строить эту мечеть.
Уникальные особенности мечети Нурсултана
Эта мечеть, считающаяся самой большой мечетью в Центральной Азии, была построена на участке площадью около 68 000 квадратных метров и считается одной из 10 крупнейших мечетей в мире. Дизайн этой мечети, представляющей собой сочетание исламской архитектуры с традиционными казахскими украшениями.
Мечеть Нурсултан имеет 5 главных лазурных куполов, главный купол имеет диаметр 62 метра и окружают его четыре боковых купола. Эта мечеть также имеет четыре минарета высотой 134 метра.
Мечеть Нурсултан вмещает 35 тысяч верующих, а благодаря наличию специальной системы отопления верующие могут совершать намаз во дворе мечети даже в суровую казахстанскую зиму.
Стена Киблы мечети Нурсултан украшена 99 прекрасными именами Аллаха и состоит из 25 миллионов стеклянных кусочков, что делает его уникальным в мире. Люстра этой мечети также состоит из 1,5 миллиона кристальных кусочков, что делает ее уникальной в мире.
В дополнение к этому, эту мечеть также украшает огромный ковер ручной работы овальной формы. Этот ковер ручной работы был соткан в Индии при участии 5000 человек. Также все двери и цветные стекла мечети изготовлены вручную.
Мечеть-мечеть Нурсултан, включающая в себя исламский музей, библиотеку, банкетный зал, Коранические классы, конференц-зал, свадебный зал, крытую парковку, морг и место для гусла тела умершего , а также телестудию, превратилась в один из новых символов этой страны и привлекла к себе много туристов.
Мечеть Нурсултана; Символ национального единства Казахстана
Этот проект построен по инициативе и под особым руководством Нурсултана Назарбаева и демонстрирует единство и дружбу более 130 этносов, проживающих в этой стране.
Проектировщики этого здания были вдохновлены богатой историей Казахстана и его разнообразной архитектурой.
Архитектура этого района вдохновила на создание этой мечети; Самым впечатляющим историческим сооружением этой страны является гробница Ходжи Ахмада Ясави, имеющая множество великолепных куполов, украшений, ярких цветов и привлекательных деталей.
Тарелка мечети делится на пять частей, что символизирует пять обязательных молитв. Рядом с главной молитвенной комнатой находится школа исламских наук.
Главный купол этой мечети считается крупнейшим сооружением подобного рода во всем мире. Площадь мечети составляет около 25 гектаров, она окружена деревьями и прекрасными садами.
Проектирование этой мечети выполнила турецкая компания Dewan. Учитывая размеры и масштабы мечети, одним из ключевых элементов проекта было обеспечение эффективного передвижения десятков тысяч верующих в соответствии с исламскими стандартами.
Чтобы решить эту задачу, турецкие архитекторы провели несколько компьютерных симуляций, чтобы смоделировать движение людей в мечети и определить площадь, необходимую для различных ключевых элементов, таких как святилище, двор, школа и места для омовения.
В этом проекте использованы натуральные материалы, такие как натуральный камень, мрамор, сусальное золото, специальный хрусталь, плитка и стекло.
Записано в Книге рекордов Гиннеса
Большая мечеть Нурсултан, которую видно из многих частей города, является кандидатом в Книгу рекордов Гиннеса. Эта мечеть, в дизайне которой используются различные символы, является мировым рекордсменом по размеру люстры главного молитвенного зала. Стена Киблы мечети является самой большой в своем роде из-за количества используемых кристаллов и ее размера.
Большая мечеть Нурсултана, имеющая одну из самых больших дверей мечети в мире, также содержит самый большой двор мечетей в мире, который был построен с учетом холодного географического положения Казахстана.
Окружающая самый большой купол рукописная каллиграфическая надпись длиной 197,8 метра установит новый мировой рекорд для самой длинной рукописи в мире.
Внутри ярко-синяя, золотая и белая цветовая гамма делает интерьер мечети ярким.
Естественный свет через цветное стекло, окна с цветочными и геометрическими мотивами украшают углы мечети.
Казахстан – многонациональная страна, и казахи составляют около 63% ее жителей. 23,7% жителей этой страны — русские, остальные — узбеки, украинцы, уйгуры и т. д. Религия 70% населения – ислам, а остальные граждане этой страны – христиане.
Казахстан — страна с мусульманским большинством, и согласно конституции страны, она светская; Русское меньшинство в этой стране следует за Восточной Православной Церковью.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации в Узбекистане состоялась общенациональная научно-просветительская встреча потомков джадидов. В мероприятии приняли участие потомки известных представителей джадидского движения, историки, исследователи и представители интеллигенции. Участники обсудили сложные страницы эпохи национального пробуждения, самоотверженность предков-просветителей и сохранение богатого научного и духовного наследия, оставленного ими. В ходе встречи были выдвинуты инициативы, направленные на объединение семейных воспоминаний с научными исследованиями, сохранение исторических документов и передачу идей джадидов современному поколению, передает iccu.uz..
Мероприятие, организованное совместно Институтом истории Академии наук Республики Узбекистан и Центром исламской цивилизации в Узбекистане, созданным по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, стало важным шагом на пути углублённого изучения национальной истории, увековечения памяти представителей джадидского движения и укрепления диалога между их потомками и научным сообществом.
Джадидское движение занимает особое место в истории как движение просветителей, стремившихся в конце XIX - начале XX века привести общество Туркестана к прогрессу посредством национального пробуждения, обновления образования, развития науки и культуры, становления национальной прессы и театра. Их деятельность была направлена на приобщение народа к современным знаниям, укрепление национального самосознания и повышение ответственности за будущее общества.
Сегодня изучение наследия джадидов важно не только для восстановления событий прошлого, но и для осмысления их идей в контексте современных процессов развития, укрепления исторической памяти и воспитания молодого поколения в духе просвещения.
Открывая встречу, директор Института истории Академии наук Республики Узбекистан, академик Азамат Зиё рассказал о роли джадидского движения в национальной истории, мужестве предков-просветителей и их самоотверженном служении будущему народа.
Как отметил академик, Центр исламской цивилизации в Узбекистане является пространством, представляющим великое научное и духовное наследие предков и прославляющим национальную историю и просвещение. Выступающий подчеркнул, что мечты и стремления джадидов не были полностью реализованы из-за политических и социальных условий их времени. Вместе с тем сегодня появились новые возможности для объективного изучения их жизни и деятельности, восстановления научного наследия и широкого ознакомления с ним общественности.
«В конце XIX - начале XX века, когда на земле Туркестана усиливалась колониальная политика Российской империи, сформировалось поколение интеллигентов, чувствовавших ответственность за судьбу своей нации, народа и Родины, не боявшихся трудностей и готовых пожертвовать собой ради интересов общества. Если бы такие люди составляли большинство в обществе, историческая судьба нашего народа и путь его развития, возможно, сложились бы совершенно иначе. Сегодня мы говорим именно о джадидском движении, начало которому положили эти самоотверженные люди.
Исторические перемены, происходящие сегодня в Новом Узбекистане и разворачивающиеся на наших глазах, позволяют по-новому осмыслить мечты, стремления и идеи джадидов. Самое главное - пришло время гордиться ими, чтить их имена, глубоко изучать оставленное ими наследие и передавать его будущим поколениям. Чем глубже мы осознаём заслуги наших предков-джадидов в развитии нации, просвещении и прогрессе, тем яснее понимаем историческое значение сегодняшнего дня», - отметил академик.
По его мнению, встреча потомков джадидов за одним столом имеет особое духовное значение. События, рассказы и личные сведения, сохранившиеся в памяти семей, могут обогатить исторические исследования новыми фактами.
Директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов в своём вступительном выступлении остановился на просветительских идеях джадидов, трагических страницах их судеб и исторической ответственности современного поколения.
Он подчеркнул, что одна из главных задач Центра заключается в сохранении наследия предков, его объединении с современными знаниями и научными исследованиями, а также воспитании молодого поколения в духе просвещения.
«Сегодня по инициативе нашего Президента мы организовали встречу потомков джадидов. Наша главная цель - глубоко изучить богатое духовное наследие наших предков-джадидов и одновременно укрепить духовные связи между их потомками.
Наши предки оставили нам сокровища, накопленные на протяжении столетий. Давайте обогатим это наследие собственными знаниями и открытиями и достойно продолжим просветительское дело, начатое джадидами. Они оставили нам свои мечты как завет, а мы способны воплотить эти мечты в жизнь и передать их будущим поколениям», - сказал Фирдавс Абдухаликов.
Он также отметил, что сегодня изучение и популяризация наследия джадидов находятся в центре внимания государственной политики. Особое значение имеет идея «Просвещение против невежества», выдвинутая Президентом Шавкатом Мирзиёевым в 2017 году на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Эта идея играет важную роль в утверждении знаний, просвещения и толерантности.
Доктор исторических наук, профессор, заместитель директора Института истории Академии наук Республики Узбекистан по научной работе Дилноза Джамолова рассказала об исторических корнях джадидского движения, его роли в национальном развитии и лежащих в его основе просветительских идеях.
По словам учёной, джадидское движение возникло на основе научных и просветительских традиций, формировавшихся на земле Турана на протяжении столетий, а также стремления к развитию общества. Особенность джадидов заключалась в том, что, не имея сильной политической опоры, они самостоятельно объединялись и стремились восстановить национальную государственность, повысить уровень образованности народа и вывести общество на путь современного развития.
«Джадидское национальное движение не возникло на пустом месте. Научные и просветительские традиции, сформировавшиеся в предыдущие эпохи возрождения на земле Турана, издавна являвшейся центром развития, стали важной основой деятельности джадидов. Однако их отличие от представителей прежних эпох возрождения заключалось в отсутствии правителей, готовых поддержать джадидов, и сильной политической опоры. Они самостоятельно объединялись, стремились восстановить национальную государственность, вновь поднять Туран на прежний уровень развития и просветить народ», - отметила Дилноза Джамолова.
По её словам, достижение своих целей джадиды начали прежде всего с реформирования образования. Они стремились преобразовать общество посредством обучения молодёжи по новым методикам, поддержки её обучения за рубежом, привлечения благотворительных средств, развития национальной прессы и театра.
Учёная подчеркнула необходимость комплексного изучения религиозных знаний джадидов, их просветительских взглядов и идей общественного развития. Она отметила, что исследование этого движения не следует ограничивать рамками определённого исторического периода. Необходимо также всесторонне анализировать его вклад в развитие образования, культуры, экономики, политической мысли и общественных отношений.
Дилноза Джамолова также рассказала об исследованиях, направленных на выявление потомков джадидов и сбор их воспоминаний. По её словам, в 2023 году, когда обсуждалась идея создания платформы «Jadidlar.uz», имелись сведения лишь о нескольких поколениях потомков джадидов. В результате последующих исследований удалось установить личности почти 150 потомков и записать их воспоминания.
Этот опыт ещё раз продемонстрировал значение устной истории. Семейные воспоминания позволяют изучать события и личный опыт, не отражённые в официальных документах, сопоставлять имеющиеся сведения с другими источниками и собирать новые факты для будущих исследований.
Выступая на мероприятии, ректор Университета журналистики и массовых коммуникаций Шерзодхон Кудратходжа подчеркнул важность изучения наследия джадидов в контексте современных процессов развития, передачи их идей молодому поколению и раскрытия недостаточно исследованных страниц истории.
«Наши предки-джадиды самоотверженно трудились ради духовного пробуждения нации, развития науки, просвещения и прогресса. Они стремились расширить кругозор народа, развивать науку и восстановить потенциал Туркестана. Их жизнь и деятельность остаются важным уроком для нас и сегодня. Ведь нынешние независимость и свобода не были обретены сами собой. За ними стоят мечты, стремления, борьба и самоотверженность наших предков», - сказал Шерзодхон Кудратходжа.
Он отметил, что наследие джадидов следует рассматривать не только как часть исторической памяти, но и как важную духовную основу развития Нового Узбекистана, науки и просвещения.
Кроме того, на встрече была представлена инициатива по созданию международного цифрового архива «Память джадидов» в сотрудничестве с проектом «Молодые исследователи». Предполагается, что в рамках проекта письма, фотографии, рукописи и воспоминания, хранящиеся у потомков джадидов и в их семейных архивах, будут объединены в единую цифровую базу с согласия владельцев и после научной проверки.
Такой архив может помочь раскрыть недостаточно изученные страницы истории, создать надёжную базу источников для исследователей и обеспечить передачу наследия джадидов будущим поколениям. Участники встречи также обсудили возможности представления исторических сведений широкой общественности с использованием современных медиаформатов и технологий искусственного интеллекта.
Одним из важнейших аспектов встречи стал непосредственный диалог с потомками представителей джадидского движения. Они рассказали о жизни и деятельности своих предков, семейных воспоминаниях и исторических событиях, а также поделились личным отношением к наследию джадидов.
Шохрух Бехбудий, внук Махмудходжи Бехбуди, отметил, что возможности, созданные в годы независимости, имеют большое значение для изучения деятельности его предка. По его словам, в семье сохранились сведения о том, что Бехбуди написал пьесу «Падаркуш», издавал газету и организовал библиотеку. Вместе с тем масштабы его деятельности и идей, направленных на национальное развитие, в последние годы стали осмысливаться глубже.
«Я считаю, что настоящие герои нашей новой истории - это джадиды. Ведь то, что они делали, - открывали школы за собственный счёт, издавали газеты, создавали библиотеки и театры, - было под силу далеко не каждому. Для этого требовалось мужество», - сказал Шохрух Бехбудий.
Он подчеркнул, что взгляды Махмудходжи Бехбуди на освоение современных научных знаний и повышение грамотности народа сохраняют актуальность и сегодня. Для потомков изучение жизни предков означает не только сохранение семейной памяти, но и стремление продолжать начатое ими просветительское дело.
Максуда Обиджонова, внучка Обиджона Махмудова, отметила, что подобные встречи открывают важные возможности для восстановления имён исторических личностей, которые на протяжении долгого времени оставались недостаточно известными, и представления воспоминаний их потомков широкой общественности.
По её словам, внимание к жизни и деятельности Обиджона Махмудова в годы независимости, восстановление его имени и признание его наследия имеют большое духовное значение для потомков. Максуда Обиджонова подчеркнула, что деятельность джадидов, направленная на повышение образованности народа, развитие культуры и служение общественным интересам, должна служить примером и для современной молодёжи.
«Джадиды не тратили заработанные деньги только на собственные нужды. Они направляли свои средства на развитие государства, народа и начатых ими дел. Они стремились повысить образованность людей, развивать культуру и содействовать развитию городов», - сказала Максуда Обиджонова.
Она отметила, что нынешнее внимание к наследию джадидов побуждает молодое поколение брать пример с предков, стремиться к знаниям и вносить вклад в развитие страны.
Во встрече также приняли участие потомки Саидризо Ализоды, Абдулкадыра Шакури, Ходжи Муина, Вадуда Махмуда, Пулата Солиева, Мусаджона Саиджонова, Хасанхона Ниёзи, Марьям Султанмурадовой и других просветителей. В ходе бесед особое внимание уделялось сохранению документов, фотографий, книг и воспоминаний из семейных архивов, а также их привлечению к научному изучению.
Личные воспоминания потомков могут обогатить существующие представления о деятельности джадидов, открыть новые грани их жизни и творчества и стать важным источником достоверных исторических сведений для будущих поколений.
Общенациональная научно-просветительская встреча «Встреча потомков джадидов» стала важной площадкой для углублённого осмысления исторического значения джадидского движения, укрепления связей между семейными воспоминаниями и академическими исследованиями, а также совместного обсуждения вопросов сохранения исторических источников и введения их в научный оборот.
Выступления участников и предложенные инициативы показали необходимость дальнейшего развития исследований джадидского движения, оцифровки исторических документов, расширения сотрудничества с потомками и активизации работы по популяризации наследия предков-просветителей с использованием современных методов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 