В рамках религиозных обрядов 23-й ночи Рамадана президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган посетил мантию Пророка ислама (С.А.С) во дворце Топкапы, а затем передал стамбульский мусхаф Департаменту святых реликвий.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hurriyet", президент Турции подарил Стамбульский мусхаф Управлению святых реликвий.
Сосредоточив внимание на всей истории и географии исламского периода от эпохи халифов Рашидун до наших дней, Мусхаф Стамбул содержит рукопись Священного Корана в 10 томах.
«Мусхаф Стамбул» был написан каллиграфом Хоссейном Котлу и его командой из 66 человек, работавшей в Стамбуле в течение 8 лет. Этот проект был реализован с целью изучения истории коранического искусства на протяжении 15 веков исламской цивилизации по предложению президента этой страны Реджепа Тайипа Эрдогана.
Эта инициатива возрождает традицию «наккашане» (Студии, в которых работали художники), исчезнувшую в 18 веке.
Эта рукопись размером 365 х 559 мм и общим объемом 850 страниц была подарена Эрдогану за помощь исламским ученым и цивилизации. При создании этой рукописи в общей сложности было использовано 800 000 органических яичных белков на 200 000 листов бумаги. Чернила, используемые в работе, также подготовлены Хусейном Котлу и его командой из полностью натуральных материалов.
В этом 10-томном труде внешняя и внутренняя обложки, форзацы и титульные листы каждого тома были оформлены в разных стилях, отражающих особенности соответствующего периода. Кроме того, специально для измерения бумаги была построена специализированная бумагоделательная машина, и была изготовлена тысяча специальных фотоотпечатков этой рукописи тех же размеров, что и оригинал.
Во время этого визита Эрдоган также посетил мантию, приписываемую Пророку ислама (С.А.С) в музее Топкапы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана