Закят в терминологии шариата означает установленное количество средств, которое человек, обладающий имуществом в размере, принятом в религии признаком богатства — нисаб , должен передать определённым людям ради довольства Аллаха.. Закят не является особенностью ислама, но он был и в предыдущих религиях.
Как передает IQNA, закят и намаз являются общими для всех авраамичеких религий.
Пророк Иисус (мир ему) сказал в колыбели: «Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив» (Марьям, 3).
Хазрат Муса (мир ему) обратился к Бану Исраиля и сказал: «Веруйте в Меня, выстаивайте молитву как положено, давайте закят» (Аль-Бакара, 43).
В Коране сказано о Хазрате Исмаиле (мир ему): «Он велел своей семье совершать намаз и выплачивать закят» (Марьям, 55).
О всех пророках также сказано:
«Мы сделали их вождями, которые по Нашему велению указывали на прямой путь. Мы внушили им вершить добрые дела, совершать намаз и выплачивать закят, и они поклонялись Нам» (Пророки, 73).
Согласно аяту «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это - правая вера» (Баййина, 5); Во всех небесных религиях закят стоял рядом с молитвой.
Покойный Аллама Табатабайи сказал в дискуссии о закяте: Хотя не существует истории полных социальных законов, принесенных исламом, но его возникновение не было инициативой ислама. Потому что человеческая природа понимает эти два вопроса.
Таким образом, в религиозных ритуалах до ислама и в законах Древнего Рима мы можем увидеть кое-что об управлении общиной, и можно сказать, что не было ни одной нации ни в одну эпоху, кроме той, в которой соблюдались финансовые права для управления общиной.
Потому что общество, каким бы оно ни было, нуждалось в финансовых затратах на свой подъем и рост.
Взято из книги «Закят», написанной Мохсеном Кирааэти.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Группа алжирских мужчин и женщин, заучивших Коран, была отмечена на церемонии в стране, получив в награду поездку для совершения малого хаджа (Умры), передает IQNA.
Как сообщает "IUMSonline", в конференц-зале Народного совета города Айн-Уссара, расположенного в центрально-южном регионе Алжира, в минувшие выходные прошла церемония чествования 42 мужчин и женщин, успешно заучивших Священный Коран.
Мероприятие ознаменовало завершение сезона коранической деятельности 1448 года хиджры (2026 год н. э.) и было организовано алжирским фондом «Движение с Кораном».
На программе присутствовали различные коранические ученые, проповедники и интеллигенция, а открылось мероприятие чтением Корана в исполнении шейха Ясина Амрана.
Шейх Ибрагим Ламури, руководитель фонда, обратился к собравшимся. Ссылаясь на 58-й аят суры «Юнус», он подчеркнул, что одним из величайших достижений человека является заучивание Слова Божьего, установление тесной связи с Кораном и воплощение коранической этики в повседневной жизни.
Он добавил, что самой ценной целью, которой можно посвятить свои ресурсы, является продвижение Корана среди людей и укрепление его присутствия в их повседневной жизни.
В ходе мероприятия ученые и преподаватели выступили с речами, высоко оценив самоотверженность и упорство тех, кто успешно заучил весь Коран. Они подчеркнули глубокую добродетель поддержания глубокой связи с Книгой Бога — достигаемой через заучивание, размышление и практическое применение ее учений.
Они также призвали хафизов продолжать свой коранический путь, стремиться к большим знаниям и — через воплощение коранической этики — становиться образцами для подражания в служении Книге Бога и распространении ее учений.
В знак признательности за их коранические труды 65 хафизов и преподавателей Корана были отправлены в паломничество Умра при поддержке благотворителей.
Фонд «Движение с Кораном» — это некоммерческая религиозная организация, базирующаяся в Алжире. Она действует с миссией содействия заучиванию Книги Бога под девизом: «Мы живем с Кораном и благодаря ему возвышаемся».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана