Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры добавила Ифтар — вечернюю трапезу, которую мусульмане принимают во время поста, особенно в месяц Рамадан, — в свой список нематериального культурного наследия.
Заявка в ЮНЕСКО была совместно подана несколькими странами, в числе которых Иран, Турция, Азербайджан и Узбекистан.
Хотя концепция Ифтара скорее религиозная, чем культурная, общины соблюдают его с таким рвением, что он представляет мусульманскую культуру во многих странах по всему миру.
Как передает интернет ресурс “Исламская столица”, многовековая традиция была признана Межправительственным комитетом по охране нематериального культурного наследия, заседание которого проходило в Ботсване.
В ознаменование окончания поста от рассвета до заката, который учит стойкости и терпению в трудностях и голоде, Ифтар соблюдают люди всех возрастов, полов и происхождения по завершении всех религиозных и церемониальных обрядов, говорится в официальном заявлении ЮНЕСКО.
В нескольких мусульманских странах принято отмечать Ифтар поеданием фиников с чаем. Однако рецепты блюд и выпечки сильно различаются в зависимости от страны.
"В сообществах он часто принимает форму собраний или трапез, укрепляя семейные и общественные связи и продвигая благотворительность, солидарность и социальный обмен. Церемонии и ритуалы, связанные с Ифтаром , также практикуются людьми, которые не обязательно постятся в течение месяца Рамадан ", - говорится в заявлении.
Ифтар часто поддерживается государственными структурами, неправительственными организациями и благотворительными организациями, а также через телевидение, радио, прессу и социальные сети для пропаганды доброты и сострадания к обездоленным.
Рамадан — девятый месяц исламского календаря хиджры. Он посвящен началу ниспослания Корана пророку Мухаммаду (мир ему и благословение). Будучи самым священным месяцем в исламском календаре, Рамадан — это месяц милостыни и поста.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана