Представитель Индонезии на выставке Корана заявил: «Мирная жизнь – это не только лозунг, это часть исламской идентичности». Знакомство народа Индонезии с Кораном является образцовым, и одним из проявлений их любви к Корану является то, что они используют термины Корана в своем общении, а также в делах страны.
По сообщению IQNA, со ссылкой на на пресс-службу 31-й Международной выставки Корана, Мухаммад Оли Аль Нахи из Индонезии на второй встрече Корана в Тегеране, которая прошла в кулуарах 31-й Международной выставки Корана под названием «Роль Корана и сопротивления в укреплении исламской идентичности», которая прошла в четверг, 21 марта в сказал: "Согласно официальной статистике, население этой страны в 2021 году достигло 272 миллионов человек. Мусульмане этой страны составляли 87% этого населения. Индонезия официально признает шесть религий: ислам, христианство, католицизм, индуизм, конфуцианство и буддизм. Однако все индонезийцы сотрудничают друг с другом в свете учения Корана".
Он продолжил: "Мирная жизнь – это не просто лозунг, это подтверждение исламской идентичности".
Сближение индонезийского народа с Кораном уникально
Ан-Нахи добавил: "Еще одна особенность, которая показывает, что индонезийские мусульмане любят Коран, — это методы преподавания Священного Корана. С момента прихода ислама в Индонезию ученые и чтецы пытались преподавать Коран. Проявление этих усилий началось в школах, и использовалось множество различных методов, таких как метод обучения Багдади, который является старым методом и сегодня редко используется".
Он продолжил: "В последнее десятилетие возникло особое движение по запоминанию и чтению Корана, в котором использовалось множество новых методов и новых научных учений. Суфьян Эффенди — исследователь, изучающий методы преподавания Корана в Индонезии, выявил более двухсот восьмидесяти методов".
Представитель Индонезии заявил на этой встрече: "Еще одним признаком любви к Корану индонезийских мусульман является существование коранических школ в Индонезии. Число коранических центров в Джакарте достигает 190 000".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Музее Священного Корана, расположенном в культурном районе Хира в Мекке, представлена рукопись Корана, датируемая IX веком по хиджре (XV век н. э.).
По сообщению IQNA со ссылкой на «SPA», эта рукопись служит выдающимся примером исторического мастерства и визуального изящества арабской каллиграфии.
Выполненная почерком сулюс, известным своими плавными формами букв, структурной гибкостью и сбалансированными пропорциями, рукопись демонстрирует необычайную тщательность, с которой на протяжении различных эпох ислама подходили к переписыванию и украшению Священного Корана.
Экспонат позволяет посетителям проследить траекторию развития каллиграфии Корана, отражая пересечение духовного почитания и художественной эволюции региональных каллиграфических школ.
Почерк сулюс, прославленный своими удлиненными знаками, замысловатыми изгибами и гармоничным расположением, исторически служил основной формой для мастеров-каллиграфов. Он обеспечивал утонченный баланс между читаемостью и декоративным величием, украшая архитектурные памятники, ниши для молитв (михрабы) и купола мечетей.
Сохранение и экспонирование подлинных рукописей Корана выполняет важнейшую функцию культурного архива, документируя преемственность каллиграфического мастерства, передаваемого веками, и оберегая уникальные стилистические нюансы каждой исторической эпохи.
Выставка является неотъемлемой частью программ Музея Священного Корана в культурном районе Хира.
Расположенный рядом с горой Хира, музей предоставляет возможности для глубокого образовательного погружения в науки, историю и процесс кодификации Корана, подчеркивая важную роль специализированных культурных институтов в сохранении исламского наследия и его представлении современной аудитории.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана