Сайт работает в тестовом режиме!
29 Сентябрь, 2026   |   18 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:59
Шурук
06:17
Зухр
12:13
Аср
16:22
Магриб
18:13
Иша
19:27
Bismillah
29 Сентябрь, 2026, 18 Раби ас-сани, 1448

Сближение индонезийского народа с Кораном уникально

05.04.2024   755   2 min.
Сближение индонезийского народа с Кораном уникально

Представитель Индонезии на выставке Корана заявил: «Мирная жизнь – это не только лозунг, это часть исламской идентичности». Знакомство народа Индонезии с Кораном является образцовым, и одним из проявлений их любви к Корану является то, что они используют термины Корана в своем общении, а также в делах страны.
По сообщению IQNA, со ссылкой на на пресс-службу 31-й Международной выставки Корана, Мухаммад Оли Аль Нахи из Индонезии на второй встрече Корана в Тегеране, которая прошла в кулуарах 31-й Международной выставки Корана под названием «Роль Корана и сопротивления в укреплении исламской идентичности», которая прошла в четверг, 21 марта в сказал: "Согласно официальной статистике, население этой страны в 2021 году достигло 272 миллионов человек. Мусульмане этой страны составляли 87% этого населения. Индонезия официально признает шесть религий: ислам, христианство, католицизм, индуизм, конфуцианство и буддизм. Однако все индонезийцы сотрудничают друг с другом в свете учения Корана".
Он продолжил: "Мирная жизнь – это не просто лозунг, это подтверждение исламской идентичности".
Сближение индонезийского народа с Кораном уникально
Ан-Нахи добавил: "Еще одна особенность, которая показывает, что индонезийские мусульмане любят Коран, — это методы преподавания Священного Корана. С момента прихода ислама в Индонезию ученые и чтецы пытались преподавать Коран. Проявление этих усилий началось в школах, и использовалось множество различных методов, таких как метод обучения Багдади, который является старым методом и сегодня редко используется".
Он продолжил: "В последнее десятилетие возникло особое движение по запоминанию и чтению Корана, в котором использовалось множество новых методов и новых научных учений. Суфьян Эффенди — исследователь, изучающий методы преподавания Корана в Индонезии, выявил более двухсот восьмидесяти методов".
Представитель Индонезии заявил на этой встрече: "Еще одним признаком любви к Корану индонезийских мусульман является существование коранических школ в Индонезии. Число коранических центров в Джакарте достигает 190 000".

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Мусульманским детям под опекой в Великобритании дарят Коран и молитвенные коврики

29.09.2026   2982   3 min.
Мусульманским детям под опекой в Великобритании дарят Коран и молитвенные коврики

Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.

Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.

Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.

Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.

Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.

Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.

Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.

Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.

По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира