В Ташкенте состоялась Международная научно-просветительская видеоконференция на тему «Абу Али ибн Сино – гордость Узбекистана и достояние мира», сообщает ИА «Дунё».
Данное мероприятие, организаторами которого выступили Общественный фонд «Ибн Сино», было приурочено к празднованию 16 августа мировой общественностью юбилея – 1040-летия со дня рождения Абу Али ибн Сино (Авиценны), выдающегося ученого и мыслителя средневекового Востока.
В конференции приняли участие представители Администрации Президента Республики Узбекистан, Законодательной палаты Олий Мажлиса, демократической партии «Миллий тикланиш», Агентства по делам молодежи, Государственного музея истории Узбекистана, Национального университета, Ташкентского государственного университета востоковедения, Вестминстерского университета, Бухарского государственного медицинского института имени Абу Али ибн Сино, Ташкентского государственного стоматологического института, Ташкентской медицинской академии, Самаркандского государственного медицинского института, Института востоковедения имени Абу Райхана Беруний, специализированной школы-интернат юных биологов и химиков имени Абу Али ибн Сино, ведущие специалисты и эксперты Авиценноведы из Германии, Бельгии, Франции, Израиля, Индии, Турции и Узбекистана из числа народных целителей, медиков, фармацевтов, историков, востоковедов, философов, биологов, химиков, общественности и СМИ.
На встрече было подчеркнуто, что в настоящее время международная общественность проявляет особый интерес к изучению трудов нашего великого соотечественника – ученого энциклопедиста Абу Али Ибн Сино (родился в 980 году в с.Афшона Пешкунского района Бухарской области Республики Узбекистан) для последующего применения его открытий в современной медицине и науке.
В конференции с научными докладами выступили 17 ученых-специалистов, в том числе 6 зарубежных докладчиков.
Так, в своих научных докладах президент Академии Ибн Сино профессор Саид Зиллур Рахман (Индия), президент Международного фонда Ибн Сино профессор Сач Михаэль (Израиль), президент Ассоциации Авиценна профессор Марк Боннель (Франция), член жюри Комитета ЮНЕСКО по образованию, профессор Амина Атхер, советник Общественного фонда Ибн Сино по научным исследованиям А. Усманходжаев, ректор Самаркандского государственного медицинского института Ж. Ризаев, директор Государственного музея истории Узбекистана профессор Ж.Исмаилова, доцент кафедры «Клиническая фармакология» Ташкентского педиатрического медицинского института доктор медицинских наук Н. Маматова, профессор Национального университета Узбекистана имени Мирзо-Улугбека З.Ишанхужаева отметили об актуальности и важности изучения богатого и многогранного наследия Абу Али ибн Сино, необходимости его адаптации к современной науке и потребностям жизни.
В заключение международной видеоконференции была принята резолюция, в которой отмечена ее актуальность, научно-культурная и политическая значимость, необходимость государственной поддержки и финансирования научно-исследовательской деятельности по изучению многогранного научного наследия Абу Али ибн Сино, а также об активизации публицистической и издательской деятельности с последующим тиражированием научных трудов (книги, словари, энциклопедии, учебные пособия для вузов, брошюры) за счет грантов и субсидий, выделяемых Парламентской комиссией и Министерством инновационного развития Узбекистана, о развитии и модернизации материально-технической базы Общественного фонда Ибн Сино, развитии международных научно-культурных отношений, направленные на последующее укрепление научно-культурного, туристического и политического потенциала и имиджа Узбекистана, укреплении и продвижении национального бренда Ибн Сино-Авиценна среди молодежи и за рубежом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана