Сайт работает в тестовом режиме!
06 Сентябрь, 2026   |   24 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:32
Шурук
05:54
Зухр
12:21
Аср
16:55
Магриб
18:52
Иша
20:09
Bismillah
06 Сентябрь, 2026, 24 Раби аль-авваль, 1448

В Саудовской Аравии живет миллиардер без денег

20.08.2020   3330   4 min.
В Саудовской Аравии живет миллиардер без денег

Пальмовая роща в Саудовской Аравии в городе Аль-Кассим насчитывает более 200 000 пальм и расходуется на пути Аллаха. В этом саду 45 сортов фиников, годовой объем производства составляет 10000 тонн фиников.
Этот сад - самый большой вакф на земле. Доход от этого сада используется для строительства мечетей в разных странах мира, для благотворительной деятельности и организации ифтара в двух священных мечетях (Мекке и Медине).
По данным Ummamag.kg, этот сад был посвящен Аллаху самым богатым человеком Саудовской Аравии «Сулейман Аль Раджхи».
Сулейман аль-Раджхи открыл глаза в бедности. Он учился в школе. Однажды администрация школы организовала развлекательный тур и попросила каждого ученика дать один риал.
Он пошел домой, но у его родителей не было ни одного риала. Он много плакал, когда приближалась дата тура. Затем приходит результат его ежеквартальных экзаменов, он занял первое место в своем классе, и палестинский учитель дал ему 1 риал в качестве награды.
Он побежал к главе развлекательной программы и отдал свой 1 риал.
Со временем он получил образование и начал работать. Называя комнату в Джидде банком, он начал свою жизнь молодого предпринимателя с самоотдачей и усердной работой. Аллах благословил его работу.
За короткий промежуток времени сеть банков под названием «Аль-Раджхи» распространилась по всей Саудовской Аравии.
Сулейман аль-Раджхи отправляется на поиски своего палестинского учителя, встречает учителя, он на пенсии, экономическая ситуация такова, что трудно зажечь печь в доме, Раджхи сажает своего палестинского учителя в машину и говорит ему: «Я у тебя в долгу." Далее учитель говорит, что ты мне должен?
Раджхи напоминает своему учителю, что много лет назад вы дали мне награду в 1 риал, учитель улыбается, что теперь вы хотите вернуть мне этот риал? Раджхи паркуется перед бунгало и говорит своему учителю, что бунгало и машина теперь ваши, мы будем нести ответственность за все ваши расходы.
На глазах у палестинского учителя слезы, и он говорит, что это великолепное бунгало, эта дорогая машина - это слишком много. Раджхи говорит, что мое счастье было больше, чем ваше счастье, когда вы дали мне награду в 1 риал в тот день.
В настоящее время стоимость вакфа Сулеймана Аль-Раджхи составляет более 60 миллиардов риалов.
Он владеет саудовской компанией и банком Аль-Раджхи, который пожертвовал 170 миллионов риалов на борьбу с вирусом короны и передал министерству здравоохранения две гостиницы в Мекке.
Журнал Forbes назвал его одним из 20 величайших благотворителей в мире. Его биография стоит того, чтобы ее прочитать.
В дополнение к основанию крупнейшего в мире исламского банка он основал крупнейшую на всем Ближнем Востоке птицефабрику Al-Watania Poultry.
Вероятно, вы не найдете города в Саудовской Аравии, где мечети не построены семьёй Раджхи.
И самое главное, они платят своим 1,5 миллионам сотрудникам.
Он говорит: «Мне за восемьдесят! Что мне может понадобиться? Фонд оплачивает мои счета, обеспечивает меня жильем, едой, медицинскими услугами и транспортом, которых я стараюсь держать как минимум. Я хорошо обеспечен!»
Его спросили: Миллиардер без денег! "Каково это?"
Он снова улыбнулся, его глаза засверкали, и сказал:
«Я чувствую легкость! Я чувствую себя свободным! Я чувствую себя птицей ... и когда Аллах зовет меня, я могу ответить на Его призыв без каких-либо условий! Какое облегчение!»

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Вызовы современности для поколения Z в перспективе ислама: опасности и пути решения

29.07.2026   11357   6 min.
Вызовы современности для поколения Z в перспективе ислама: опасности и пути решения

Как быть осознанным мусульманином в эпоху гаджетов и бесконечного потребления? Поколение Z столкнулось с уникальными вызовами: от цифровой зависимости до кризиса идентичности, но исламская этика и поддержка общины могут помочь молодым людям не потерять себя в потоке информации, пишет портал Surau.

Поколение Z — молодые люди, родившиеся в период с середины 1990-х по начало 2010-х годов, — стало первым поколением, чья социализация полностью прошла в цифровой среде. Интернет, социальные сети и гаджеты стали для них естественной частью жизни с самого детства. И хотя технологический прогресс открывает невиданные возможности, он же бросает серьезные вызовы, особенно если рассматривать их через призму исламских ценностей. В этой статье мы проанализируем основные риски, с которыми сталкивается молодежь в цифровую эпоху, и предложим решения, которые помогут сохранить баланс между современным образом жизни и требованиями религии, передает Исламосфера.

Цифровизация: между пользой и деградацией

Цифровые технологии — ресурс неоднозначный. С одной стороны, они дают мгновенный доступ к знаниям и глобальной коммуникации. С другой — постоянное пребывание в сети может незаметно разрушать внутренние этические ориентиры и нравственный облик (ахляк). Поколение Z особенно уязвимо перед дезинформацией, деструктивным контентом и культурой «быстрого дофамина», которая зачастую прямо противоречит исламским принципам.

Доступность сомнительного контента, агрессия и кибербуллинг стали повседневной реальностью. Без развитого внутреннего фильтра молодые люди рискуют перенять модели поведения, ведущие к моральному упадку. Ислам подчеркивает важность самоконтроля, осознанного отношения к тому, на что мы смотрим (гадд аль-басар), и ответственности за свои слова. Однако в сети эти границы размываются, и молодежи становится всё сложнее соотносить свои действия с нормами шариата.

Зависимость от соцсетей также превратилась в серьезную проблему. Проводя в виртуальном мире большую часть времени, представители поколения Z часто пренебрегают живым общением, физическим здоровьем и религиозной практикой. Такой образ жизни ведет к социальной изоляции, росту тревожности и потере эмпатии. Ислам же акцентирует внимание на важности родственных связей (силя ар-рахим), заботе о теле и своевременном выполнении обязанностей перед Всевышним.

Гедонизм и культ потребления: ловушки материального мира

Современная культура пропитана идеями потребления и поиска удовольствий. Алгоритмы социальных сетей постоянно транслируют образы роскошной жизни и легкого успеха. Поколение Z, находясь под давлением трендов, нередко начинает измерять ценность личности уровнем достатка или количеством «лайков» и признанием в сети.

Стремление к бесконечному развлечению и игнорирование духовной подготовки к вечной жизни (ахират) — серьезная угроза. Ислам учит, что земной путь — это лишь этап, а истинная цель человека заключается в поиске довольства Аллаха. Принципы умеренности (канаат) и разумного отношения к мирскому (зухд) часто обесцениваются в погоне за внешними атрибутами статуса. Это неизбежно рождает зависть и нездоровую конкуренцию, тогда как вера призывает быть благодарным за то, что имеешь, и радоваться успехам брата по вере.

Кризис идентичности и релятивизм ценностей

В условиях перенасыщенного информационного пространства молодежь часто сталкивается с кризисом самоопределения. Огромный поток противоречивых идеологий со всего мира может дезориентировать тех, у кого нет прочного духовного фундамента. Опасным явлением становится ценностный релятивизм — убеждение, что абсолютной истины не существует. Под его влиянием молодые мусульмане могут начать сомневаться в основах веры или этических нормах ислама.

В такой среде становится сложно следовать принципу «призыва к добру и удержания от зла». Иногда страх быть непонятым в секулярном обществе заставляет молодых людей скрывать свою религиозную принадлежность или подстраиваться под тренды, противоречащие исламу. Это подтверждает, что в современных условиях формирование осознанной и крепкой веры (акыда) должно начинаться как можно раньше.

Исламские решения: как устоять в эпоху перемен

Ислам предлагает практические инструменты, помогающие поколению Z найти опору:

  1. Актуальное религиозное образование. Изучение религии должно быть не просто академическим, а прикладным. Важно объяснять, как исламские нормы работают в контексте современных проблем. Исламские центры и родители должны использовать близкие молодежи форматы: медиапроекты, интерактивные курсы и понятный язык.
  2. Цифровая гигиена и сетевая этика. Необходимо развивать критическое мышление и умение фильтровать информацию. Мусульманская этика в интернете — это прежде всего отказ от участия в травле, распространения слухов и лжи. Осознание того, что Всевышний видит нас и в офлайне, и в онлайне, должно стать внутренним компасом.
  3. Духовная практика как источник сил. Намаз, чтение Корана и поминание Аллаха — это не просто ритуалы, а способы обретения внутреннего спокойствия и защиты от стрессов. Мечети и молодежные организации должны становиться пространством для позитивного общения и самореализации.
  4. Роль семьи и наставников. Родители — это главные примеры для подражания. Доверительный диалог в семье важнее любых запретов. Ученым и проповедникам также необходимо активнее присутствовать в цифровом поле, отвечая на острые вопросы молодежи на их языке.

Заключение

Современность несет в себе как риски, так и новые возможности для развития. Ислам дает четкие ориентиры, позволяющие молодежи сохранять свою идентичность в динамичном мире. Сочетая современные навыки с крепкой верой и поддержкой общины, поколение Z способно стать созидательной силой, приносящей пользу своей семье, обществу и религии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира