Недавно Всемирным обществом по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU) издана очередная книга-альбом «Архитектурная эпиграфика Узбекистана».
О процессе подготовки издания рассказал корреспонденту УзА специалист этой организации Рустам Джаббаров:
– Всемирное общество по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана объединило в своих рядах более 450 ученых и при поддержке государственных, общественных и международных организаций, социально ответственных субъектов предпринимательства ежегодно подготавливает к изданию книги-альбомы циклов «Культурное наследие Узбекистана» и «Архитектурная эпиграфика Узбекистана», организовывает и проводит культурные мероприятия и медиаивенты.
Отрадный для нас факт – сохранились созданные нашими предками уникальные образцы средневековой архитектуры. На древних стенах величественных сооружений есть надписи, выполненные красивой каллиграфической вязью. Наверное, многих интересует вопрос, какие мудрые изречения наших предков скрывают эти надписи? Ответ на него можно найти в цикле книг «Архитектурная эпиграфика Узбекистана», который впервые издается в нашей стране.
Старт проекту, направленному на изучение и издание древних надписей на исторических памятниках нашей страны, был дан в 2010 году. Следует отметить, ни в одном государстве исламского мира не проводилась столь масштабная работа по полному прочтению и изучению эпиграфических надписей.
В результате неустанного многолетнего труда выпущены 20 томов этого цикла на узбекском, русском, арабском и английском языках. Это книги-альбомы об эпиграфике на архитектурных сооружениях в Каракалпакстане, Андижанской, Бухарской, Кашкадарьинской, Навоийской, Наманганской, Сурхандарьинской, Ферганской, Хорезмской, Ташкентской областях, городе Ташкенте и исторических архитектурных памятниках Самарканда.
Работу по изучению неисследованных надписей на памятниках Узбекистана провела творческая группа, в составе которой вице-президент Академии наук Узбекистана Бахром Абдухалимов, ученые Бахтиёр Бобожонов, Комилжон Рахимов, Бобур Аминов, Салимахон Файзиева, каллиграфы Абдулгафур Раззоков, Максет Карлибаев, Комилжон Худойберганов, Абдулатиф Турдиалиев, Абдурашид Абдуллаев, Елизавета Некрасова и другие. Они осуществили перевод более 1500 надписей, среди которых есть отрывки из поэтических и прозаических произведений, благородные пожелания, имена мастеров и каллиграфов, религиозные и просветительские наставления, хронограммы исторических событий, указы правителей. Специалисты также исправили и дополнили ранее прочитанные и переведенные тюркские, арабские и персидские надписи.
Каждый том цикла позволяет читателю осознать славу Центральной Азии. Большинство включенных в альбом надписей были исследованы впервые и использованы для восстановления истории архитектурных памятников Узбекистана. Надписи на арабском языке – это в основном аяты и суры из Корана, хадисы и различные молитвы. Например, в Бухаре надписи сохранились в большей степени на мечетях и на медресе. Они выполнены из различных материалов (терракота, фаянс, ганч, древесина, мрамор) разными стилями (куфий, сулс, насх и др.) и украшали сооружения начала XII века. Тексты на персидском и староузбекском языках – это в основном стихи, хронограммы и посвящения.
На медресе Мирзо Улугбека в Самарканде выведена надпись «Это украшающее землю и устремленное к небу здание. Возвести это здание велел человек, поддерживающий лучших в управлении и работающих с умом, сочетающий в себе искусство управления и глубокие знания».
На первом этапе проекта были прочитаны и переведены примерно 1,5 тысячи надписей: более 200 стихов, советов, мудрых изречений, свыше 100 имен мастеров и каллиграфов, 300 религиозных надписей и 150 посвящений, 150 хронограмм и 100 исторических дат, 100 указов правителей и другие.
Архитектурная эпиграфика ценна тем, что позволяет получить представление о том или ином историческом периоде.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана