Сайт работает в тестовом режиме!
02 Ноябрь, 2026   |   22 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:35
Шурук
06:55
Зухр
12:12
Аср
15:36
Магриб
17:20
Иша
18:35
Bismillah
02 Ноябрь, 2026, 22 Джумада аль-уля, 1448

Рустам Джаббаров: «В результате многолетнего труда изданы 20 томов цикла «Архитектурная эпиграфика Узбекистана»

13.04.2024   750   4 min.
Рустам Джаббаров: «В результате многолетнего труда изданы 20 томов цикла «Архитектурная эпиграфика Узбекистана»

Недавно Всемирным обществом по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU) издана очередная книга-альбом «Архитектурная эпиграфика Узбекистана».
О процессе подготовки издания рассказал корреспонденту УзА специалист этой организации Рустам Джаббаров:
– Всемирное общество по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана объединило в своих рядах более 450 ученых и при поддержке государственных, общественных и международных организаций, социально ответственных субъектов предпринимательства ежегодно подготавливает к изданию книги-альбомы циклов «Культурное наследие Узбекистана» и «Архитектурная эпиграфика Узбекистана», организовывает и проводит культурные мероприятия и медиаивенты.
Отрадный для нас факт – сохранились созданные нашими предками уникальные образцы средневековой архитектуры. На древних стенах величественных сооружений есть надписи, выполненные красивой каллиграфической вязью. Наверное, многих интересует вопрос, какие мудрые изречения наших предков скрывают эти надписи? Ответ на него можно найти в цикле книг «Архитектурная эпиграфика Узбекистана», который впервые издается в нашей стране.
Старт проекту, направленному на изучение и издание древних надписей на исторических памятниках нашей страны, был дан в 2010 году. Следует отметить, ни в одном государстве исламского мира не проводилась столь масштабная работа по полному прочтению и изучению эпиграфических надписей.
В результате неустанного многолетнего труда выпущены 20 томов этого цикла на узбекском, русском, арабском и английском языках. Это книги-альбомы об эпиграфике на архитектурных сооружениях в Каракалпакстане, Андижанской, Бухарской, Кашкадарьинской, Навоийской, Наманганской, Сурхандарьинской, Ферганской, Хорезмской, Ташкентской областях, городе Ташкенте и исторических архитектурных памятниках Самарканда.
Работу по изучению неисследованных надписей на памятниках Узбекистана провела творческая группа, в составе которой вице-президент Академии наук Узбекистана Бахром Абдухалимов, ученые Бахтиёр Бобожонов, Комилжон Рахимов, Бобур Аминов, Салимахон Файзиева, каллиграфы Абдулгафур Раззоков, Максет Карлибаев, Комилжон Худойберганов, Абдулатиф Турдиалиев, Абдурашид Абдуллаев, Елизавета Некрасова и другие. Они осуществили перевод более 1500 надписей, среди которых есть отрывки из поэтических и прозаических произведений, благородные пожелания, имена мастеров и каллиграфов, религиозные и просветительские наставления, хронограммы исторических событий, указы правителей. Специалисты также исправили и дополнили ранее прочитанные и переведенные тюркские, арабские и персидские надписи.
Каждый том цикла позволяет читателю осознать славу Центральной Азии. Большинство включенных в альбом надписей были исследованы впервые и использованы для восстановления истории архитектурных памятников Узбекистана. Надписи на арабском языке – это в основном аяты и суры из Корана, хадисы и различные молитвы. Например, в Бухаре надписи сохранились в большей степени на мечетях и на медресе. Они выполнены из различных материалов (терракота, фаянс, ганч, древесина, мрамор) разными стилями (куфий, сулс, насх и др.) и украшали сооружения начала XII века. Тексты на персидском и староузбекском языках – это в основном стихи, хронограммы и посвящения.
На медресе Мирзо Улугбека в Самарканде выведена надпись «Это украшающее землю и устремленное к небу здание. Возвести это здание велел человек, поддерживающий лучших в управлении и работающих с умом, сочетающий в себе искусство управления и глубокие знания».
На первом этапе проекта были прочитаны и переведены примерно 1,5 тысячи надписей: более 200 стихов, советов, мудрых изречений, свыше 100 имен мастеров и каллиграфов, 300 религиозных надписей и 150 посвящений, 150 хронограмм и 100 исторических дат, 100 указов правителей и другие.
Архитектурная эпиграфика ценна тем, что позволяет получить представление о том или ином историческом периоде.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Сура «Аль-Кахф» и исламская эсхатология

22.10.2026   20215   3 min.
Сура «Аль-Кахф» и исламская эсхатология

Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.

Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.

В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.

В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.

Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира