На межгосударственном телеканале "МИР 24" вышел сюжет "Старинные дворцы и местные обычаи: чем Хива привлекает путешественников?", сообщает ИА "Дунё".
Корреспондент "МИР 24" Дмитрий Каратаев рассказывает, что Хива существует более двух с половиной тысяч лет.
«Город был торговым центром на Великом шелковом пути, а сейчас стал туристической Меккой Центральной Азии. Старинные дворцы, мечети, мавзолеи – историческое наследие впечатляет даже культурологов. Древний город – памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО», - передает он.
В сюжет включена информация о древнем комплексе "Ичан-Кала" – средневековом городе внутри Хивы, обнесенном 10-метровыми стенами. Сообщается, что город-музей – объект культурного наследия ЮНЕСКО. Сердце Ичан-Калы называют крепостью Куня-Арк. Здесь располагалась цитадель правителя. Исторически на этой территории проживали узбеки, туркмены, каракалпаки, казахи, персы.
Телеканал называет минарет "Кяльта-Минор" визитной карточкой Хивы – наследницы древних хорезмийских традиций и обычаев, разительно отличающихся от культуры других регионов Узбекистана.
"Через эту территорию проходил Великий шелковый путь. Среди красных песков пустыни Кызыл-Кум на берегу реки Амударья и возникла одна из древнейших цивилизаций – хорезмийская. По своему культурному и историческому наследию она сравнима с Вавилоном и Египтом", - отмечает репортер.
Сообщается, что в Хиву едут за восточной экзотикой. Древний узбекский город признали культурной столицей тюркского мира и туристической столицей исламского мира 2024 года. В прошлом году город посетили 193 тысячи путешественников из России.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана