«Первая мечеть в Семипалатинске была построена ташкентскими купцами (сартами) в 1798 году. Количество «иностранных и ташкентских бухарцев» в начале 19 века превышало татарское население почти в 10 раз. Большая часть данных о хронологии строительства мечетей в Семипалатинске были взяты из книги Семипалатинского краеведа Виктора Николаевича Кашляка «Храмы Семипалатинска: прошлое и настоящее», которая собрала в себе полную информационную картину обо всех городских религиозных сооружениях царского и дореволюционного периода.
Согласно источникам, первая мечеть в хронологическом плане в городе появилась в 1790-е годы. Она была построена из дерева на средства первых жителей – мусульман города, активную поддержку возведению первой мечети оказала интернациональная команда – узбек Бадал Айуб бай, казах Ишимкан бай и татарин Акмурат бай. Из-за своего небольшого размера и отсутствия минаретов среди жителей города данная мечеть стала известна как Токал-мечеть. Сартские мечети, а их было построено в Семипалатинске три, не входили в систему Оренбургского магометанского духовного собрания, и не подчинялись центральному Муфтияту в отличие от всех других мечетей Семея .
Первая татарская мечеть за №1 была построена в период с 1800 по 1810 годы на средства Шафибая Ишим оглы, который был родом из деревни Мазарбаши Казанской губернии. Деревянная мечеть простояла совсем не долго, не больше двадцати лет. Её разобрали, перенесли на окраину города, возвели заново, оставив за ней первый номер. А на её месте построили «деревянную, более солидную мечеть №2 для богатых мусульман» (между 1820 и 1826 годами). В 1949 году мечеть №2 сгорела при пожаре».
Автор: Альбина Хузина, журналист, член Общественного объединения «Краеведческое общество «Прииртышье» (Семей, Республика Казахстан), milliard.tatar
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Афганский новостной ресурс «ToloNews» опубликовал статью о научном наследии Имама Маргинани, сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что в Кабуле состоялась вторая научная конференция на тему «Научное наследие Имама Бурханиддина Маргинани и его место в современном исламоведении».
В обращении Премьер-министра Афганистана муллы Мохаммада Хасана Ахунда к участникам конференции отмечается, что связи между учёными-богословами Афганистана и Узбекистана имеют глубокие исторические корни. В документе также выражена надежда на дальнейшее развитие этих отношений на основе взаимного уважения.
В отдельном послании руководитель Академии наук Афганистана призвал к дальнейшему углублённому изучению трудов и научного наследия Имама Бурханиддина Маргинани в исламских странах и Узбекистане.
Кроме того, отмечается, что министр по делам хаджа и религиозных вопросов Афганистана Нур Мухаммад Сокиб в своём выступлении высоко оценил научные труды Маргинани и отметил их значимость для современного исламоведения.
Первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон Ишматбеков, указав на общность религиозных традиций народов Афганистана и Узбекистана, отметил расширение отношений между двумя странами.
Хомиджон Ишматбеков также подчеркнул необходимость дальнейшего укрепления культурных и религиозных связей между Афганистаном и Узбекистаном.
«В последние годы благодаря политической воле и усилиям руководителей двух стран двусторонние отношения получили новый импульс для дальнейшего развития. Инициативы Президента Узбекистана, выдвинутые на международных форумах по обеспечению прочного мира и стабильности в Афганистане, строительство медресе Имама Бухари в провинции Балх, создание международного торгового центра «Термез» на границе двух стран, а также постоянная гуманитарная помощь являются практическими примерами добрососедства, солидарности и искреннего братства», - отметил Хомиджон Ишматбеков.
«Первая научно-исследовательская конференция, посвящённая трудам и научному наследию Имама Бурханиддина Маргинани, состоялась 14 марта 2026 года в Ташкенте», - резюмирует «ToloNews».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана