В арт-резиденции Международного университета туризма и культурного наследия «Шелковый путь» в Самарканде открылась выставка археологических находок эмирата Шарджа.
На открытии выставки выступили министр экологии, охраны окружающей среды и изменения климата Республики Узбекистан Азиз Абдухакимов, исполнительный председатель правительства эмирата Шарджа шейх Фахим ибн Султан Аль-Касими, которые отметили, что в последние годы между Узбекистаном и ОАЭ развиваются как торгово-экономические, так и культурные связи.
– Шарджа имеет древнюю историю, там было найдено множество экспонатов, – сказал А. Абдухакимов. – Примечательно, что 80 процентов этих находок впервые были выставлены в Узбекистане. Вы можете увидеть более 170 артефактов, относящихся к истории взаимоотношений Аравии и Средней Азии, а также эпохе неолита и исламскому периоду эмирата Шарджа.
Шейх Фахим ибн Султан Аль-Касими подчеркнул, что история, культура Узбекистана и Объединенных Арабских Эмиратов очень близки друг другу.
Как передает УзА, эта экспозиция, на которой будет представлен 121 уникальный археологический артефакт, интересна и значима тем, что в полной мере представляет жизнь в Шардже в исторические периоды, включая бронзовый и железный века, доисламские времена в стране.
– Целью престижной выставки, которую планируется провести в Самарканде, является укрепление сотрудничества в области археологических исследований, обмен опытом и проведение совместных научных исследований в области культурного наследия, – говорит генеральный директор Археологического управления Шарджи Эйза Юсуф. – Проект демонстрирует богатые культурные, исторические и археологические аспекты Объединенных Арабских Эмиратов, позволяя посетителям поближе познакомиться с культурным наследием, разнообразием и историей эмирата Шарджа.
Выставки играют важную роль в развитии туризма в эмирате и популяризации региональной цивилизации. Поэтому глава управления выразил мнение, что не зря конференция проводится в Самарканде – городе, имеющем особое культурное и научное значение на Великом шелковом пути.
– Этот древний город считался центром развития мировой науки, а также играл важную роль в объединении Востока и Запада, – говорит Э. Юсуф.
Следует отметить, что среди экспонатов, которые будут представлены, – коллекция монет, использовавшихся в торговле на Великом шелковом пути, в том числе кушанские монеты, аббасидские дирхемы и одна согдийская медная монета, а также коллекции керамики, найденные в Млейхе.
Согласно информации Управления археологии Шарджи, ранее такая выставка на высоком уровне была организована в Японии, Испании и Бельгии. В 2020 году в Национальном археологическом музее Лиссабона была открыта экспозиция «Археология Шарджи», получившая высокое признание Португальской ассоциации музееведения.
На территории археологического памятника Млейха в Шардже были найдены дворец, укрепления, дома и могилы людей и животных. Общая площадь находок достигает 3 километра. Неподалеку от Млейхи археологи также обнаружили предметы из золота, серебра, бронзы, железа, слоновой кости, алебастра и стекла. Судя по всему, создатели этих предметов находились под влиянием древнеегипетской, греческой, римской, парфянской, среднеазиатской и индийской культур.
Выставка будет открыта до 22 мая.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чтение суры «Пещера» (Аль-Кахф) в ночь на пятницу и в пятницу — желательное (сунна) действие, имеющее конкретные духовные цели, основанные на хадисах Пророка ﷺ. Главная цель — защита от Даджаля (Антихриста). Пророк ﷺ сказал: «Кто выучит наизусть десять первых аятов суры „Пещера“, тот будет защищён от искушения Даджаля» (приводится у Муслима). В другой версии говорится о десяти последних аятах (приводится в сборниках Муслима и Абу Дауда). Аль-Куртуби приводит обе версии и подтверждает их достоверность. Чтение суры в пятницу также связывается с духовным светом, который, согласно переданному преданию, озаряет человека между двумя пятницами, передает IslamNews.
Сура содержит четыре истории, которые часто соотносят с главными испытаниями человека: испытание верой (юноши в пещере), испытание богатством и бедностью (два сада), испытание знанием (Муса и Хидр) и испытание властью (Зуль-Карнайн). Каждая из этих историй служит зеркалом, в котором человек может увидеть собственные слабости.
В достоверном хадисе сказано, что за Даджалем последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, что в совокупности с другими преданиями указывает на то, что появление Лжемессии начнётся именно с этого региона. Он объявит себя богом, сказав: «Я — ваш господь». Хадисы называют разные категории людей, которые последуют за ним. Эти сообщения раскрывают масштаб испытания, но не означают, что последователи Даджаля будут принадлежать только к иудеям, ожидающим Мессию. Хадисы называют и другие категории: так, в другом предании говорится о многочисленности женщин среди тех, кто выйдет к нему. Даджаль соблазняет чудесами и мощью, и за ним может пойти любой, чья вера окажется слабой, независимо от происхождения и религии. Его цель — увести от единобожия.
В исламе истинный Мессия — Иса, мир ему. Коран говорит: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому — Мессия Иса, сын Марьям» (3:45), и: «Мессия Иса, сын Марьям, — посланник Аллаха» (4:171). Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, сын Марьям непременно сойдёт как справедливый судья, и он убьёт Даджаля» (Бухари, Муслим). Они не убили его и не распяли, но это только представилось им; Аллах вознёс его к Себе (4:157–158). Он вернётся в конце времён, убьёт Даджаля, установит справедливость и будет править по шариату.
Никто не застрахован от этой смуты: ни верующий, ни учёный, ни богатый, ни облечённый властью. Даджаль — это испытание, которое обнажает те же слабости, что человек может увидеть в себе, читая истории суры «Аль-Кахф». Поэтому защита от него начинается не с ожидания конца времён, а с ежедневной работы над собой. Сура дана как напоминание, что спасение — в смирении перед Аллахом, в трезвости ума и в твёрдости на пути единобожия. Кто каждую неделю перечитывает её, размышляет над её уроками и стремится применять их в жизни, тот готовит себя к любой смуте — и малой, и великой. Само чтение суры остаётся благим делом, а его плод — то, что оно пробуждает в сердце: страх перед Аллахом, надежду на Его милость и ясное понимание собственной немощи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана