Сайт работает в тестовом режиме!
12 Октябрь, 2026   |   1 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:13
Шурук
06:31
Зухр
12:10
Аср
16:03
Магриб
17:51
Иша
19:06
Bismillah
12 Октябрь, 2026, 1 Джумада аль-уля, 1448

В Египте представлен перевод на арабский язык романа Абдуллы Кадыри «Уткан кунлар»

24.04.2024   440   3 min.
В Египте представлен перевод на арабский язык романа Абдуллы Кадыри «Уткан кунлар»

В Посольстве Узбекистана 22 апреля состоялась презентация книги великого узбекского писателя Абдуллы Кадыри «Уткан кунлар» («Минувшие дни») на арабском языке, сообщает ИА «Дунё».
Издание арабской версии романа приурочено к празднованию 130-летия Абдуллы Кадыри. В презентации приняли участие внук писателя Хондамир Кадыри, члены Союза писателей Узбекистана, председатель Общества дружбы Египет-Узбекистан Магди Забал, представители средств массовой информации двух стран, узбекские и египетские писатели и эксперты.
Знаменитый роман переведен на арабский язык египетскими переводчиками Айн-Шамсом и Мухаммадом аль-Джибали.
Посол Узбекистана Мансурбек Киличев, рассказывая участникам о великих деятелях узбекской литературы и их уникальных произведениях, отметил, что Абдулла Кадыри оставил яркий след в узбекской литературе ХХ века. Отмечалось, что во времена бывшего Союза роман «Уткан кунлар» не был переведен ни на один язык, кроме русского. Даже русский перевод произведения подвергся цензуре и претерпел ряд изменений.
При поддержке Посольства 100 лет спустя этот роман был впервые представлен читателям арабского мира под названием «Минувшие дни: Горькая история любви в Туркестане».
Подчеркивалось, что перевод романа на арабский язык послужит широкому ознакомлению народов Ближнего Востока с узбекской культуры, историей, традициями и ценностями.
Один из переводчиков произведения Мухаммад аль-Джибали в своем выступлении выразил удовлетворение переводом этого дорогого для узбекского народа произведения на арабский язык и готовность продолжать свои усилия в этом направлении.
Следует отметить, что при переводе использовался первый вариант произведения, написанного на староузбекском языке, и его переводы на русский и английский языки.
В переводе романа на арабский язык неоценимую помощь оказали Саид Махмуд Косани, доктор Муртаза Сайдумаров, шейх Хусейнхан Яхья Абдумаджидов, председатель Общества дружбы Египет-Узбекистан, профессор Магди Забал и переводчик Феруза Галиева, знатоки узбекского языка Рахма Ибрагим и Хабиба Мехмет Али.
На обложке печатной книги использована фотография первого издания романа «Уткан кунлар» 1925 года. Книга напечатана в твердом переплете на гладкой желтой бумаге. Книгу, изданную тиражом 1000 экземпляров в крупнейшем издательстве региона «Дар аль-Маариф», планируется передать во все крупные библиотеки и университеты, образовательные и культурные учреждения, правительственные ведомства Египта и дипломатическому корпусу, аккредитованному в Каире. Планируется переиздание романа и в других арабских странах.
Наши соотечественники, желающие прочитать роман на арабском языке, могут обратиться в Дом-музей Абдуллы Кадыри в Ташкенте или Посольство Узбекистана в Египте.
Книга в ближайшее время будет представлена в крупнейших библиотеках и университетах нашей страны, а также размещена на бесплатных онлайн-платформах.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Как арабские фразы «иншаАллах» и «валЛахи» стали частью западного сленга и поп-культуры

30.09.2026   25336   6 min.
Как арабские фразы «иншаАллах» и «валЛахи» стали частью западного сленга и поп-культуры

На Западе арабские выражения «иншаАллах» («если пожелает Аллах») и «валЛахи» («клянусь Аллахом») давно вышли за рамки сугубо религиозного контекста. Сегодня эти слова уверенно закрепились в светском лексиконе молодежи, став неотъемлемой частью интернет-культуры, поп-индустрии и повседневного городского сленга в Европе и США. Особенно активно их используют подростки в мультикультурных мегаполисах, причем независимо от их собственного этнического происхождения или вероисповедания, передает Исламосфера.

От иммигрантских кварталов до национальных словарей

Первым и главным катализатором распространения арабской лексики стала миграция и формирование уникальных городских социолектов в крупных европейских странах. В Германии в молодежной среде крупных городов, таких как Берлин и Франкфурт, активно используется так называемый Kiezdeutsch — этнолект, сформировавшийся под влиянием турецкого и арабского языков. Слово «wallah» здесь превратилось в универсальный маркер подтверждения слов. Подростки используют его как синоним немецкого «Ich schwöre» («клянусь», «честное слово») или для выражения сильного удивления. В шведском молодежном сленге, который получил название förortssvenska или «пригородный шведский», слово «wallah» используется в аналогичном значении — для подкрепления истинности своих слов в повседневном диалоге. Во Франции в парижском и лионском уличном сленге арабские заимствования укоренились благодаря североафриканской диаспоре. Здесь фраза «wallah» выполняет роль междометия «я серьезно» или «правда».

Лингвистическая статистика и тренды

Сдвиг в сторону глобальной легитимизации этих слов подтверждается объективными цифровыми данными. По данным анализа глобальной новостной базы GDELT, отслеживающей мировые медиа, количество упоминаний слова «иншаАллах» в англоязычной прессе выросло в три раза за последние годы. При этом журналисты все чаще используют его без перевода и дополнительных пояснений, рассчитывая на понимание англоязычного читателя. Статистика Google Trends фиксирует долгосрочный рост интереса к значению этих фраз. Число запросов «meaning inshallah» («значение иншаАллах») увеличилось более чем на 130%, а запросы на прямой перевод этого слова с арабского выросли в несколько раз.

Влияние медиа, политики и музыки

Проникновению исламских терминов в массовое сознание западного обывателя способствовали громкие прецеденты с участием публичных фигур, в первую очередь, шоу-индустрии. Например, британский исполнитель Стинг выпустил трек под названием «Inshallah», а популярный канадский рэпер Дрейк также периодически использует арабские сленговые выражения в своих треках, что мгновенно подхватывается миллионами его слушателей по всему миру. Последним нашумевшим случаем такого рода стало, когда в апреле 2026 года в интервью People актриса Энн Хэтэуэй на вопрос о старении ответила: «Я хочу прожить долгую, здоровую жизнь, иншаАллах». Позднее растроганные фанаты мусульманского происхождения официально подарили голливудской звезде Коран прямо на ковровой дорожке, а актриса с улыбкой и благодарностью приняла священную книгу.

В 2019 году после избрания первых мусульманок Ильхан Омар и Рашиды Тлаиб в Конгресс США исламские термины стали чаще звучать в политических новостях. В 2020 году Джо Байден использовал слово «иншаАллах» в ироничном контексте во время предвыборных теледебатов, комментируя обещание Трампа опубликовать налоговую декларацию. Это вызвало мощную волну обсуждений в американских СМИ.

Свой вклад вносят и спортсмены. Звезды мирового футбола и бокса немусульманского происхождения, такие как Эрлинг Холанд или Тайсон Фьюри, регулярно используют фразы «иншаАллах» и «машаАллах» в своих социальных сетях и интервью при общении с коллегами-мусульманами.

Семантический сдвиг и мем-культура

Попадая в светскую интернет-среду (TikTok, X, Reddit), религиозные термины неизбежно претерпевают десакрализацию и меняют свое первоначальное значение. «ВалЛахи» на Западе окончательно трансформировалось в аналог английских разговорных фраз «really?» («Правда?», «Реально?», «Да ладно?», «Серьёзно?», «В натуре?»), «seriously» («Серьёзно», «Без шуток», «Я серьёзно», «Честное слово») или «not gonna lie» (сокращенно ngl — «не буду врать»). Его используют просто для усиления эмоциональной окраски предложения. «ИншаАллах» молодые люди часто используют как светский аналог фразы «постучи по дереву» (knock on wood), т.е. в значении «чтобы не сглазить», «тьфу-тьфу», или как обозначение процесса «манифестации» (визуализации желаемого будущего). В то же время в интернет-пространстве за словом закрепился ироничный оттенок крайнего скепсиса — его пишут тогда, когда выражают сильное сомнение в том, что загаданное событие вообще когда-либо произойдет.

Ярким примером такой десакрализации и интеграции в поп-культуру стал знаменитый интернет-мем «Inshallah they find him» («ИншаАллах, они найдут его»), зародившийся примерно в 2021 году. В его основе лежала фотография реального рукописного объявления на доске извещений, приглашавшего мусульманские семьи на «халяльный кинопросмотр» мультфильма «В поисках Немо». Из-за простого любительского дизайна и трогательной, абсолютно серьезной подписи к картинке с рыбкой — «ИншаАллах, они найдут его» — изображение мгновенно разлетелось по сети. Сегодня светские пользователи на Западе используют эту фразу как самостоятельный текстовый мем, когда иронично комментируют поиски потерянных бытовых вещей – ключей, наушников или пульта и т.п.

Реакция мусульманского сообщества

Среди мусульманских мыслителей и блогеров на Западе нет единого мнения относительно этого феномена. С одной стороны, многие представители диаспор видят в этом позитивный сдвиг: нормализация арабских слов в речи мировых знаменитостей и блогеров помогает снизить уровень исламофобии, делая культуру Востока ближе и понятнее для западного человека. С другой стороны, звучит и обоснованная критика: религиозные авторитеты призывают не забывать о сакральном значении слов, напоминая, что упоминание имени Всевышнего («валЛахи») требует осознанности и недопустимо в контексте обсуждения вещей, порицаемых исламом.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира