Руководитель саудовского Центра информации и русско-арабских исследований, доктор Маджед аль-Турки прокомментировал для ИА «Дунё» итоги второго заседания министров иностранных дел Стратегического диалога «Центральная Азия – Совет сотрудничества арабских государств Залива»:
- Для государств–членов Совета сотрудничества арабских государств Залива (ССАГЗ) Центральная Азия является географическим регионом, расположенным в самом сердце Азиатского континента или в «сердце мира». Регион не выходит ни на одно из открытых морей, но его географическое положение придает ему большое значение, так как он простирается от западного Китая на востоке до Каспийского моря и Ирана на юге и западе. С севера этот регион граничит с Россией. И все эти страны - важные игроки в мировой политике.
Республики Центральной Азии тесно связаны общей многолетней историей. Их отношения сформированы на очень прочной основе не только тридцатилетнего независимого развития, но и исторической связи во времена Советского Союза. Эти страны имеют прочные узы сотрудничества и партнерства в политической и экономической сферах, а также в области безопасности. Экономическая составляющая остается наиболее приоритетным направлением.
Весьма важным является присутствие государств Залива в регионе и стратегическое партнерство между государствами Центральной Азии и ССАГЗ. В частности, важность связей между ССАГЗ и Узбекистаном объясняется его географическим расположением через призму соседства с Афганистаном, связей с Индией, членства в ШОС, географической близости к азиатским объединениям, таким как АСЕАН, и другим.
С другой стороны важность, центральноазиатского региона для арабских государств Залива связана с вопросом обеспечения собственной продовольственной безопасности. Для нас это самая важная и стратегическая проблема.
Самым тесным образом с вопросом продовольственной безопасности связана сфера коммуникаций, а именно транспортировка продукции в страны Залива. Так, цена производимой в Центральной Азии пшеницы многократно возрастает за счет отсутствия прямых путей доставки, а также занимает долгое время. Всё это является перекрывающимися и взаимосвязанными факторами.
Вопросы обеспечения безопасности и стабильности важны как для центральноазиатских стран, так и для государств ССАГЗ. Республики Центральной Азии граничат или соседствуют с Афганистаном, где до настоящего времени не воцарилась окончательная стабильность, продолжаются политические изменения, вызывающие в определенной степени обеспокоенность. В данном контексте хотел бы напомнить Ташкентскую Международную конференцию по Афганистану, которая состоялась в 2018 году. Итоги этого форума были своевременны и весьма важны. С практической точки зрения они очень полезны для государств Залива и соответствуют нашим интересам в сфере обеспечения безопасности и борьбы с терроризмом.
Хотел бы обратить внимание на три основных момента заключительного коммюнике первого саммита «ССАГЗ – Центральная Азия», принятого главами государств в 2023 году в Джидде.
Во-первых, это важность укрепления стратегического диалога и политической координации между государствами-членами ССАГЗ и странами Центральной Азии и продвижения этого партнерства к новым горизонтам в различных областях, включая политический диалог и сотрудничество в области безопасности, экономические и инвестиционные связи, а также обмен в сфере культуры.
Второе – это необходимость укрепления взаимоотношений на многосторонней и двусторонней основе между двумя регионами и странами по отдельности. Саудовская Аравия придает большое значение этим двум направлениям.
Третье – это усиление роли исполнительных органов и ведомств, ответственных за реализацию всех договоренностей, достигнутых в рамках первого саммита. В этом смысле большая ответственность ложится на Генеральный секретариат ССАГЗ как на координатора. В этом смысле также необходимо активизировать деятельность экономических структур и деловых кругов.
Республики Центральной Азии, со своей стороны, предприняли множество шагов на этом направлении, в том числе провели либерализацию экономического законодательства и визового режима, движения финансов и в целом создали благоприятные условия.
Совету сотрудничества арабских государств Залива необходимо воспользоваться возможностями, имеющимися для совместного сотрудничества во всех областях и активизировать расширение и углубление кооперации со странами Центральной Азии, основываясь на общем духовном и историческом наследии, научном потенциале, человеческих и экономических ресурсах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана