Ведущая «Российская газета» опубликовала статью, посвященную туристическому потенциалу Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
Газета информирует читателей о том, что по итогам прошлого года нашу страну посетили 567 тысяч российских туристов, а за первое полугодие этого года их число выросло в 1,9 раза по сравнению с тем же периодом 2022 года и составило 345 тысяч человек.
«В начале мая этого года было особенно много туристов из России. Мы и не помним такого наплыва», - цитирует газета гида по Самарканду Анастасию Воробьеву.
Как отмечается в публикации, в Узбекистан едут прикоснуться к истории и архитектура 14-15 веков завораживает. «Достаточно сказать, что, например, в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО внесен весь исторический центр Бухары, говорится в статье. Гуляя там, можно почувствовать себя героем восточной сказки…Главные площади в городах Среднего Востока называли «регистанами». Самаркандская площадь, которая так и называется - Регистан, является самым известным регистаном, благодаря расположенному на ней архитектурному ансамблю XV-XVII веков, центром которого являются три медресе - мусульманских религиозно-просветительских учебных заведений. Ансамбль из трех медресе - уникальный пример искусства градостроительства и замечательный образец архитектурного оформления главной площади города. Это один из ярчайших примеров исламской архитектуры».
В публикации отдельно подчеркивается, что юбилейная 25-я сессия Генеральной ассамблеи Всемирной туристской организации ООН состоится в Самарканде 16−20 октября и Узбекистан примет это мероприятие впервые.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана