16 Август, 2026, 3 Раби аль-авваль, 1448
16 Август, 2026, 3 Раби аль-авваль, 1448
«Фергана» продолжает публикацию исторических очерков Андрея Кудряшова, посвященных культовым местам Узбекистана и ритуалам зиёрата. Сегодняшний материал рассказывает о том, почему водой источника Бешпанджа пытались лечить все на свете недуги и кто на самом деле похоронен в культовом комплексе Чашма.
На стыке скалистых гор Нуратау и восточной окраины пустыни Кызылкум на севере Навоийской области есть город Нурата. Здесь расположен культовый комплекс Чашма (источник), он же Нур-булак. Комплекс этот является одним из самых древних и почитаемых сакральных мест Центральной Азии.
Еще в X веке исламский летописец Абу Бакр Мухаммад ибн Джафар Наршахи (899-959) в своем труде «История Бухары» описал Нурату как место массового религиозного поклонения. «Hyp — большое селение; там есть соборная мечеть и много рабатов (укрепленных сооружений. — Прим. авт.). Ежегодно жители Бухары и других мест отправляются туда на поклонение святыням и считают это путешествие весьма душеспасительным для себя. Говорят даже, что сходивший на поклонение в Нур совершает столь же богоугодное и спасительное дело, как хадж. По возвращении богомольца из селения Нур город украшают венками — в ознаменование возвращения из такого благословенного места. Это селение Нур в других областях называют «светом Бухары», потому что там погребено много табиин (людей, при своей жизни встречавших сахаба — современников и соратников Пророка Мухаммада. — Прим. авт.), — да будет всеми ими доволен Бог до судного дня».
Согласно местным легендам здесь в незапамятные времена с неба упал метеорит, пробивший в скальных породах глубокий колодец. Из этого колодца на поверхность безводной степи начали поступать воды целебного родника, напитавшего целый оазис. Считается, что небесный свет иногда появляется над родником и до сего дня.
«Когда пророк Мухаммад в ночь ми’раджа (вознесения. — Прим. «Ферганы») поднимался на небеса, он увидел внизу сияющий луч. Ангелы сказали, что Всевышний создал для своих любимцев эту землю, одаренную Его светом и милостью», — с гордостью рассказывают современные жители Нураты. По их мнению, само название города происходит от персидских слов «нур» (свет) и «ато» (одаренный). Многие утверждают, что в последний раз мистическое свечение над колодцем появилось 17 мая 2004 года и продолжалось в течение целого месяца. «Кто истинно верит, у кого в сердце Бог, тот может увидеть небесный луч в любой момент времени, прямо сейчас», — убеждены паломники.
Сам колодец, называемый Бешпанджа (что означает пять пальцев, ладонь, а в высоком смысле — рука Бога), хорошо сохранился до наших дней. Его стены укреплены необработанными каменными глыбами. Дно колодца своими очертаниями напоминает тыльную сторону ладони, а, кроме того, по мнению местных богословов, имеет явное сходство с каллиграфическим начертанием слова «Аллах».
Выход воды из источника составляет 360-450 литров в секунду, при этом температура ее в любое время года остается постоянной — 19.1 градуса по Цельсию. Химический состав воды был хорошо исследован еще в прошлом веке, он характеризуется высоким содержанием ионов хлора и серебра, а также сульфатов и карбонатов. Кроме того, в здешней воде присутствуют ионы калия, натрия, магния, никеля, меди, хрома, цинка, железа, марганца, фтора — всего более 20 минералов. Удивительно, что при этом вода не кажется соленой на вкус. В Нурате паломники пьют ее прямо из арыков, несмотря на большое количество обитающей в них рыбы — маринки. Считается, что из-за высокого содержания хлора и серебра эту воду можно пить даже некипяченой. Более того, ей приписываются целебные свойства. В недавнем прошлом водой источника Бешпанджа пытались лечить все недуги, включая психические расстройства и укусы бешеных животных.
Рыба здесь водится в самом источнике, в примыкающем к нему большом бассейне и городских каналах. Однако ее никто не прикармливает и не ловит для еды. Как известно, у маринки, широко распространенной во многих горных ручьях и водоемах Узбекистана, ядовитая икра, молоки и органы брюшной полости. Ее можно употреблять в пищу, только осторожно отделив внутренности. Однако в почитаемых источниках ее поедание табуировано.
«Мы сами знаем, что шах-балык, королевскую рыбу, можно приготовить правильно. Но наши прадеды говорили, что, если съесть рыбу из священного источника, тело покроется белыми пятнами проказы или сразу наступит смерть. Они придумали это, чтобы защитить рыб даже в самые голодные годы, ведь без них нарушится чистота воды», — рассказывают жители Нураты. Вокруг здешнего колодца, как и в древние времена, надеясь на исполнение желаний, совершают круговые обходы процессии женщин-паломниц. «Мы объясняем паломникам, чтобы при этом они направляли свои просьбы к Всевышнему, а не к колодцу и не к рыбам в нем», — поясняют смотрители сакрального места.
Из колодца Бешпанджа вытекают четыре больших арыка. Нет в Нурате двора, через который не проходил хотя бы один из этих арыков. Таким образом, можно сказать, что Нурата до сих пор является городом, орошаемым водой из одного источника. Впрочем, есть здесь и водопровод, но он также наполняется не из поверхностных стоков, а из подземных резервуаров в предгорьях Нуратинских гор.
Возраст культурного слоя здешнего оазиса, согласно археологическим данным, может превышать 4000 лет. Тут находится много кяризов — подземных водоводов. Климат на восточной окраине пустыни Кызылкум, как и тысячи лет назад, остается крайне засушливым. Вода от сезонных осадков стекает с горных вершин в глубокие слои почвы и становится доступной для человека лишь благодаря родникам. Таким образом, нет ничего удивительного в том, что люди здесь поклоняются этим источникам.
По мнению этнографа Александра Шевякова, детально исследовавшего оазис Нураты в конце 90-х годов XX века, культ колодца Бешпанджа мог возникнуть еще в античности. Позднее он был трансформирован и «освоен» мусульманскими миссионерами. Рядом с сакральным источником расположен мазар — усыпальница местного святого Нур Ота. Некоторые предания отождествляют его с легендарным наставником суфизма, сподвижником самого Джунайда аль-Багдади, Хазратом Абдул Хасаном аль-Нури, про которого знаменитый персидский поэт-суфий XIII века Фаридаддин Мухаммад Аттар в своем агиографическом труде «Тазкират аль-аулийа» («Жизнеописания святых») написал буквально следующее: «Лицо Нури было столь лучезарным, что, когда он сидел в темной комнате и молился, комната наполнялась светом». Впрочем, с исторической точки зрения отождествление Нур Ота и Хазрата аль-Нури маловероятно. Согласно археологу академику Яхъе Гулямову (1908-1977), услышав о чудесах источника Бешпанджа, в IX веке в Нур из Бухары пришел исламский проповедник шейх Ахмад ибн Мухаммад Абдул Хасан, отличавшийся чрезвычайно ревностным отношением к вере. Он прожил в оазисе до конца своих дней, получил от народа прозвание Нур Ота и был похоронен здесь в возрасте 69 лет. Рядом с его надгробием расположено и надгробие его прекрасной праведной дочери Нургул биби, которое сделало Нурату особенно популярной среди женщин-паломниц.
Вообще же, культовый комплекс Чашма, помимо колодца Бешпанджа, включает в себя две мечети. Первая — это построенная в XVI веке мечеть Панджвакта, где совершаются ежедневные пятикратные молитвы. Вторая — пятничная мечеть Чилустун с сорока колоннами; она является реконструкцией мечети IX века. Над источником на холмах возвышаются внушительные глиняные руины крепостных сооружений — раньше экскурсоводы любили называть их «крепостью, построенной самим Александром Македонским во время его похода из Согдианы на север, в страну скифов». Сегодня при оценке древности этих сооружений преобладает исторический подход: считается, что в позднем Средневековье эти укрепления могли играть очень важную роль в обороне не только оазиса Нураты, но и северных границ Бухарского ханства, и оазисов Самарканда, подвергавшихся набегам степных кочевников.
В Нурате рядом с кладбищем Сейиткул аулие находится построенный в 2012 году мавзолей Айтеке-би Байбекулы из рода Алчин (1644-1700) — знаменитого законоучителя казахского народа, воспитанника эмира Жалантоса, в возрасте 30 лет признанного бием Младшего жуза (жузы — родовые объединения казахов, принято говорить о Старшем, Среднем и Младшем жузах; бий — вождь, глава племени. — Прим. «Ферганы»). Хотя, по другим данным, Айтеке-би похоронен в 75 километрах от Ташкента, вблизи города Чиназ, открытие его мавзолея в Нурате стало заметной вехой в политическом сближении Узбекистана и Казахстана и привлекло в Нурату массу казахских паломников.
В настоящее время вокруг культового комплекса Чашма в Нурате завершается строительство современных отелей, что должно сделать это уникальное место доступным для европейских туристов. Из всех городов современного Узбекистана Нурата, расположенная в труднодоступном, но живописном пустынном месте, остается, пожалуй, самым экзотическим уголком, украшенным древними легендами и исполненным неповторимого колорита.
Фото Андрея Кудряшова / «Фергана»
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Республике Каракалпакстан, городе Ташкенте и областях действуют 14 региональных представительств Управления мусульман Узбекистана. Всего в их ведении имеется 2161 мечеть, в которых служат более 3000 имам-хатибов и их наместников. В этой рубрике мы запланировали серию бесед с региональными представителями. С этой целью мы посетили Кашкадарьинскую область.
Беседа с главным имам-хатибом Кашкадарьинской области, кавалером ордена "Имом Бухорий," членом Совета улемов Рахматулло домлой УСМАНОВЫМ
— Ассаламу алейкум, домла. Начнем нашу беседу с того времени, когда Вы начали свою деятельность в качестве главного имама-хатиба области. Первоначально, проанализировав представительскую деятельность, какие болевые точки, проблемы, требующие оперативного решения, вы видели, и насколько они решены на сегодняшний день?..
— Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух. Ровно 14 лет назад - в июле 2012 года - я начал свою деятельность в качестве представителя Управления мусульман Узбекистана по Кашкадарьинской области и главного имам-хатиба области. Тогда мы всесторонне проанализировали деятельность представительства и определили ряд задач, требующих системного подхода.
В частности, мы уделили особое внимание организации деятельности мечетей на основе единого порядка и требований, повышению научно-просветительского потенциала имам-хатибов и работников религиозной сферы, усилению исполнительской дисциплины и подотчетности, укреплению здоровой религиозно-просветительской среды среди населения, особенно молодежи, более эффективной организации пропагандистской работы на местах.
На сегодняшний день в представительстве работают 22 высококвалифицированных специалиста. Имеется современная материально-техническая база. В области действуют 187 мечетей.
Существовала необходимость укрепления материально-технической базы мечетей, совершенствования делопроизводства, повышения качества работы с обращениями граждан, а также создания соответствующих отделов в системе представительства в целях эффективной организации работы по данным направлениям, координации и контроля исполнения задач.
За прошедшие годы была проведена системная работа по этим направлениям на основе конкретных планов. В результате была усовершенствована деятельность областного представительства и мечетей. В структуре представительства введены соответствующие штатные единицы, на работу приняты квалифицированные специалисты по приоритетным направлениям отрасли. Это позволило эффективно организовать деятельность, координировать выполнение задач, усилить механизмы контроля и качественно наладить работу на местах.
Налажены регулярные курсы повышения квалификации и учебные семинары для имам-хатибов, значительно расширены масштабы открытых диалогов и духовно-просветительских мероприятий с населением. Ежегодно проводится более 35 тысяч широкомасштабных агитационно-пропагандистских мероприятий, направленных на широкую пропаганду идеи "Просвещение против невежества", борьбу с экстремизмом, терроризмом, миссионерством и чуждыми идеями, предупреждение правонарушений, преступности, наркомании, суицидов, ранних браков и разводов, адресную работу с молодежью, трудовыми мигрантами и военнослужащими, здоровый образ жизни, укрепление семьи, духовные ценности, защиту от виртуальных угроз в социальных сетях, охрану окружающей среды, а также обеспечение мира и согласия в махалле.
В то время существовала необходимость усиления социальной защиты имам-хатибов и работников религиозной сферы. В результате проведенных реформ, а также по инициативе и под непосредственным руководством муфтия, имам-хатибы и имам-наибы, работающие в мечетях, обеспечены ежемесячной заработной платой. Это служит важным фактором укрепления их социальной стабильности, добросовестного и ответственного исполнения служебных обязанностей.
Следует отметить, что в результате возможностей, предоставляемых нашим уважаемым Президентом, квоты, выделяемые для паломничества в хадж в нашей области, увеличиваются из года в год, расширяются возможности граждан совершать священное паломничество. В частности, если в 2012 году из области совершали хадж всего 150 человек, то сегодня этот показатель превышает 800 человек в год. Это свидетельствует о значительном повышении качества организационной работы и услуг, оказываемых паломникам.
— Как представительство координирует связи с местным населением и спонсорами в укреплении материально-технической базы более 180 соборных мечетей области, особенно в реставрации древних мечетей, имеющих историческое и архитектурное значение, сохраняя при этом их первозданный облик?
— Вопрос укрепления материально-технической базы соборных мечетей области, создания достойных условий для их благоустройства и деятельности всегда находится в центре нашего внимания. Работа в этом направлении организована системно, прозрачно и на основе сотрудничества с общественностью. При реставрации древних мечетей, имеющих историческое и архитектурное значение, особое внимание уделяется сохранению их первозданного облика, национального архитектурного стиля и исторической ценности. Любая работа на таких объектах осуществляется на основе рекомендаций соответствующих специалистов и установленных требований.
Участие местных жителей, благотворителей и общественности играет важную роль в благоустройстве и ремонте мечетей. Представительство координирует эти процессы и обеспечивает целевое и эффективное направление спонсорских инициатив.
Когда я начал свою деятельность, в нашей области действовало 182 соборные мечети. Отмечалось, что на сегодняшний день их количество достигло 187. За последние 14 лет в соответствии с современными требованиями было реконструировано 58 мечетей, а в более чем 100 мечетях проведены масштабные ремонтные и реконструкционные работы. Например, в первом полугодии 2026 года были реконструированы 2 мечети - "Абу Бакр Сиддик" в Чиракчинском районе и "Шейх Сабир" в Китабском районе, а в священный месяц Рамазан новое здание мечети было сдано верующим.
Также в целях создания достойных и комфортных условий для верующих полностью реконструировано и сдано в эксплуатацию более 70 мест омовения на основе современных требований.
- Какие системные программы и учебные семинары были организованы представительством в последние годы для повышения квалификации имам-хатибов и имам-наибов, адаптации их не только религиозных, но и светских, политических и социальных знаний к современным требованиям?
— Повышение квалификации имам-хатибов и их заместителей, формирование у них знаний и навыков, соответствующих современным требованиям, является одним из важных направлений деятельности Кашкадарьинского представительства. В связи с этим имам-хатибы и их заместители регулярно участвуют в курсах повышения квалификации, учебных семинарах и занятиях по переподготовке, организуемых Комитетом по делам религий Республики Узбекистан. На сегодняшний день 187 имам-хатибов и 91 имам-наиб области повысили квалификацию и навыки в Институте повышения квалификации и переподготовки в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий Республики Узбекистан и Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари.
В частности, осуществляется системная работа по обеспечению получения высшего религиозного образования имамами-хатибами. Если в 2012 году только 16 имам-хатибов области имели высшее образование, то за последние 14 лет этот показатель резко вырос, сегодня число имам-хатибов с высшим образованием превысило 90 человек. В настоящее время 20 имам-хатибов, не имеющих высшего образования, обучаются в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари по модульной системе, повышая свои знания и потенциал. Эта работа будет последовательно продолжена, и в ближайшей перспективе планируется формирование 100 процентов специалистов с высшим религиозным образованием. Ведь сегодня требованием времени является то, чтобы имам-хатибы были не только обладателями религиозных знаний, но и духовно-просветительскими лидерами с широким кругозором, способными эффективно общаться с обществом, правильно понимающими современные процессы.
— Расскажите, пожалуйста, о деятельности курсов Корана и таджвида в области...
— Деятельность курсов Корана и таджвида способствует формированию среди населения культуры получения религиозных знаний только в установленном порядке и через квалифицированных специалистов. Это, в свою очередь, способствует предотвращению деятельности неформальных религиозных образовательных учреждений, повышению религиозной грамотности и обеспечению здоровой образовательной среды.
Благодаря учебным курсам по Корану и таджвиду, действующим при областном представительстве и среднем специальном исламском образовательном учреждении "Ходжа Бухари" Китабского района, ежегодно 1560 слушателей получают необходимые знания и навыки по чтению Корана и правилам таджвида. Это играет важную роль в повышении религиозной грамотности населения, воспитании молодого поколения в научно-просветительском духе.
– Какие результаты смогло показать представительство в вопросах регулирования деятельности отинойи ведущих религиозно-просветительскую работу среди женщин, развития их религиозных представлений, предотвращения распространения чуждых идей среди женщин?
– Особое внимание уделяется организации работы отинойи, осуществляющих религиозно-просветительскую деятельность среди женщин, на основе единой системы. Несмотря на то, что ранее в этом направлении имелся определенный опыт, существовала необходимость координации деятельности, постоянного повышения научного потенциала и дальнейшего совершенствования механизмов контроля.
С этой целью были пересмотрены уровень знаний, направления деятельности и сферы ответственности каждого отинойи. В настоящее время в целях повышения квалификации 284 работников сферы налажены системные учебные семинары, беседы и "круглые столы." С участием опытных улемов и специалистов были организованы просветительские занятия по акыде, фикху, тафсиру, хадисам, национальным ценностям, укреплению семьи и идеологическим угрозам, встречающимся в современном информационном пространстве. Проводится мониторинг их деятельности и постоянный анализ эффективности работы с населением.
Сегодня эта работа дает свои практические результаты. Они активно участвуют в адресной работе с женщинами в махаллях, изучении их обращений, повышении религиозной грамотности и формировании здоровой духовно-просветительской среды. Они вносят достойный вклад в борьбу с ранними браками и разводами, а также с чуждыми идеями и различными деструктивными взглядами.
— Кстати, какова ответственность и подотчетность имамов в работе с махаллями, где наиболее часто наблюдаются тяжелые социальные проблемы, такие как семейные разводы, самоубийства или преступность?
— Представительством усилена ответственность имам-хатибов за адресную работу с активистами махалли, женщинами и молодежью. Особое внимание уделяется предотвращению семейных разводов, работе с неблагополучными семьями, защите молодежи от различных негативных влияний и формированию здоровой духовной среды в обществе. Ежемесячно в районах проводятся выездные совещания, на которых обсуждаются текущая ситуация на местах, актуальные проблемы и пути их решения. На этих совещаниях анализируется ответственность имам-хатибов, их сотрудничество с махаллями и эффективность проводимой работы. В частности, по итогам прошлого года имам-хатибы области провели адресную работу с более чем тысячей семей в махаллях. В результате проведенных с ними бесед, духовно-просветительских мероприятий и разъяснительной работы удалось предотвратить ряд семейных конфликтов и примирить семьи, находящиеся на грани развода.
Важно отметить, что деятельность имам-хатибов оценивается не только количеством проведенных мероприятий, но и практическими результатами, которые могут положительно повлиять на судьбы людей. Поэтому наши имамы, глубоко осознавая свою ответственность, работают в махалле как духовно-просветительские лидеры, тесно взаимодействующие с народом, способствующие обеспечению стабильности в семье и обществе.
— Сформирована ли при представительстве специальная медиагруппа или современный кадровый коллектив для проведения пропагандистской работы в социальных сетях, ведения сайта nasafziyo.uz и социальных страниц?
— В сегодняшний информационный век религиозно-просветительская деятельность в интернет-пространстве является одним из важных направлений. Поэтому особое внимание уделяется эффективному использованию представителями современных информационных технологий, усилению диалога с населением, особенно молодежью, в социальных сетях.
В этом направлении в представительстве создан медиа-кабинет, отвечающий современным требованиям, оснащенный необходимым техническим оборудованием. Также привлечены квалифицированные кадры, работающие в направлении подготовки, редактирования и доведения до широкой общественности религиозно-просветительского контента.
Посредством этой системы регулярно поддерживаются веб-сайт nasafziyo.uz и страницы в социальных сетях, которые функционируют уже одиннадцать лет. Также Telegram-канал, созданный в 2017 году, сегодня имеет широкую аудиторию и стал важной информационной площадкой для доставки населению оперативной и достоверной религиозно-просветительской информации.
Кроме того, сегодня в каждой мечети нашей области действуют страницы и группы в Telegram, YouTube, Facebook и Instagram, а общее количество их подписчиков составляет 310 тысяч человек. В частности, только телеграм-канал nasafziyo насчитывает более 120 тысяч подписчиков. Также через них населению регулярно доставляются актуальные духовно-просветительские материалы, религиозно-просветительские рекомендации, новости и объявления о деятельности мечети.
Безусловно, работа в этом направлении постоянно совершенствуется, поскольку цифровое пространство постоянно обновляется. Основная цель - использовать возможности современных медиа для доставки качественной, достоверной и действенной религиозно-просветительской информации нашему народу, особенно молодому поколению.
— Насколько прозрачной стала за последние годы деятельность представительства совместно с областным филиалом благотворительного общественного фонда "Вакф" по оказанию помощи малообеспеченным семьям, сиротам и лицам с инвалидностью, и насколько расширился масштаб благотворительных мероприятий в масштабах оазиса?
— Оказание социальной помощи населению, поддержка нуждающихся семей и реализация благотворительных инициатив в сотрудничестве с областным филиалом благотворительного общественного фонда "Вакф" являются неотъемлемой частью нашей деятельности.
Изучается положение нуждающихся семей, сирот, лиц с инвалидностью и граждан, нуждающихся в социальной защите, им своевременно оказывается необходимая помощь. В частности, в преддверии месяца Рамазан и Курбан хайита средства, выделенные главой нашего государства, в установленном порядке были доставлены нуждающимся семьям, сиротам, лицам с инвалидностью и гражданам, нуждающимся в социальной защите. Эти добрые дела стали еще одним практическим проявлением внимания и заботы о нашем народе.
Каждая реализуемая благородная инициатива организуется на основе принципов адресности, открытости и справедливости, масштабы и эффективность благотворительной работы в нашем регионе растут из года в год. Недавно для нуждающейся в поддержке семьи построили дом, что также является подтверждением наших слов.
— Расскажите о работе по популяризации богатого научного наследия великих личностей, выросших на этой земле, истории их святынь в международном и республиканском масштабах...
— Научное наследие многих ученых, таких как Абу Муин ан-Насафи, Абу Бакр аль-Касани, Абу Хафс Насафи, Абу Хафс Кеши, Абу Шакур ас-Салими, Паздави, вышедших из этого оазиса, является неотъемлемой частью духовной сокровищницы не только нашей страны, но и всего исламского мира.
В ходе деятельности представительства особое внимание уделялось изучению, пропаганде и доведению до широкой общественности этого богатого научно-просветительского наследия. В частности, проводятся научно-просветительские мероприятия, "круглые столы" и пропагандистская работа по изучению жизни и научной деятельности наших ученых, связанных с ними исторических мест и святынь, освещению их духовного значения.
Пусть Всевышний Аллах вознаградит всех наших соотечественников, служащих во имя процветания религии и мира в стране!
Беседовал специалист отдела печати и медиа УМУ Абдулатиф АБДУЛЛАЕВ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 