В нашей области зарегистрировано 1 607 объектов материального культурного наследия, из них 483, то есть 30%, расположены в г. Самарканде. По данным областного управления культурного наследия, в Самарканде под угрозой исчезновения находятся 130 объектов культурного наследия, к которым также относится и Дари-занджир.
По данным газеты «Самаркандский вестник», «Дари-занджир» - одна из древних махаллей города Самарканда, основную часть его жителей составляют «иммигранты» из села Култепа Зааминского района. Здесь, по высказываниям Абу Тахир Ходжи (книга «Самария»), находится могила Дарвиша Халида, который был одним из халифов Хусейна Хорезми.
Дари-занджир - это рабат жены Амира Темура, который находится на западной стороне Чокардизы и примыкает к мусульманскому кладбищу. В ХVI-ХVII веках махалла называлаcь «Хаёти Хон» (Ханский двор). В ХVIII веке на данной территории существовали медресе, школа, небольшие водоемы, вода из которых также использовалась для питья и торговые лавки. Данная махалля граничит с такими историческими кварталами, как «Махдуми Хорезми» на севере, «Факих Абулаи» на востоке, «Ялангбек» на юге и «Кази Гафур» на западе.
- Наши предки много рассказывали о культурном наследии Дари-занджира, который изначально был крепостью в ХI веке, а в конце ХIV века стал махаллей в восточно-южной части Самарканда, - говорит житель махалли Журахон Маллахожаев. – На этой территории жили Амир Темур и его близкие родственники, а позже сюда переселились и религиозные деятели со своими семьями. Чтобы защитить своих женщин от номахрамов (нечистых), они закрывали их за дверьми, увешанными кованными цепями, отсюда и пошло ее название. В конце XIV – начале XV века возле худжр «Дари-занджир» стояла большая мечеть, часть ее комнат использовалась для занятий. В годы своего проживания в Самарканде Алишер Навои обучался в этих кельях.
В 2009-2016 годах, будучи председателем данной махалли, Ж. Маллахожаев выступил с предложением о реставрации объекта на средства предпринимателей. Но ответственные лица отказали в просьбе, ссылаясь на то, что это нанесет ущерб культурному наследию, и только в 2014 году ему удалось добиться обещания, что объект будет отреставрирован, на что уже выделяются средства. Но до сегодняшнего дня практически ничего не сделано, комплекс находится в руинах.
- Культурное наследие Дари-занджир, состоящее из четырех худжр, расположено перед зданием махалли, и я каждый день наблюдаю, в каком плачевном состоянии оно находится, - говорит Ж. Маллахожаев. - Одно помещение уже обрушилось. Остальные три худжры используются под склад. Если комплекс не будет взят под охрану в ближайшее время, то и остальная его часть может быть потеряна навсегда.
- Комплекс внесен в Национальный реестр недвижимых объектов культурного наследия, - говорит исполняющий обязанности начальника областного управления культурного наследия Зиёдулло Насимов. - Общая площадь объекта 70,13 квадратных метров, и он действительно нуждается в ремонте. Учитывая это, в сотрудничестве с Научно-исследовательским институтом культурного наследия и Управлением реставрации культурного наследия мы планируем разработать проектно-сметную документацию комплекса Дари-занджир, на основании которого на объекте будут проводиться ремонтно-реставрационные и консервационные работы.
Надо сказать, что в предыдущие годы этот комплекс с целью ремонта и консервации уже несколько раз включался в программу. К сожалению, все это оставалось только на бумаге. Надо отметить, что речь идет лишь об одном из 130 объектов культурного наследия, которые также на грани исчезновения. Что будет с оставшимися объектами культурного наследия, как они будут сохранены? Это для нас вопрос, требующий безотлагательного решения.
Хочу напомнить, что исторический центр Самарканда, включенный в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, занимает площадь 1 123 га, а его охранная зона – 1 369 га.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Казанский Мусхаф, являющийся свидетельством богатства коранического наследия Татарстана, подчеркивает важность сохранения исламского религиозного наследия региона и служит доказательством глубокой приверженности местных мусульман кораническим наукам.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Управление по делам мусульман Республики Татарстан", рукописный Коран представляет собой один из наиболее значимых аспектов коранического наследия, объединяющий в себе сохранение священного текста с искусством каллиграфии и документалистики. Казань, сочетая исторический опыт с современными кораническими проектами, продолжает популяризировать этот аспект своего исламского наследия.
22 сентября 2026 года в Казани начала работу XII Международная научно-практическая конференция на тему: "Коран в контексте мировой истории и цифровой эпохи: от традиций рукописных манускриптов до печатных стандартов".
В конференции приняли участие специалисты в области коранических наук, текстологии, каллиграфии и истории из России, Иордании, Бахрейна, Ирака, Йемена, Катара и Египта, а также исследователи исламоведения, разработчики информационных технологий и религиозные деятели из различных регионов России.
Конференция была организована Центром исследований Корана и Сунны в Республике Татарстан. В церемонии открытия приняли участие муфтий и председатель Управления по делам мусульман Татарстана Камиль Самигуллин, а также ряд ученых, исследователей и религиозных деятелей.
Муфтий Татарстана подчеркнул важность сохранения исламского религиозного наследия татар и традиций печати Корана, отметив особую заинтересованность Управления по делам мусульман в развитии коранических наук, издании Корана и публикации переводов смыслов Корана.
Говоря об опыте создания «Казанского рукописного Корана», Самигуллин отметил, что эта работа началась в 2022 году при участии комитета, состоящего из казанских ученых и хафизов Корана.
Руководителем комитета выступил шейх Мамун ар-Рави, а автором каллиграфии стал татарский каллиграф Артур Писаренко.
Согласно его выступлению, данный проект был запущен в рамках празднования 1000-летия прихода ислама в Волжский регион. Издание Мусхафа призвано отдать дань уважения статусу Казани как столицы исламской культуры в мире.
Участники конференции высоко оценили рукописную версию Корана из Казани. Шейх Мамун ар-Рави представил доклад под названием «Всеобъемлющее описание Казанского Мусхафа», который был опубликован одновременно с конференцией. В исследовании подробно описывались этапы создания манускрипта, а также его научные и религиозные характеристики.
Конференция завершилась признанием исторических и современных достижений Казани в области коранических исследований и издательской деятельности, а также акцентом на преемственности традиций каллиграфии в сочетании с современными научными публикациями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана