Сайт работает в тестовом режиме!
10 Июль, 2025   |   15 Мухаррам, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:17
Шурук
04:59
Зухр
12:33
Аср
17:41
Магриб
20:02
Иша
21:36
Bismillah
10 Июль, 2025, 15 Мухаррам, 1447

Хадж-2024: когда начинается, традиции и правила участия

01.05.2024   2964   10 min.
Хадж-2024: когда начинается, традиции и правила участия

Интернет-ресурс uzum.uz рассказывает о датах, главных правилах, традициях и запретах Хаджа.
В 2024 году тысячи узбекских паломников отправятся в священное путешествие к святым местам. Официальные подробности организации Хаджа будут объявлены Комитетом по делам религий и Управлением мусульман Узбекистана ближе к дате начала мероприятия. До тех пор давайте вспомним основные традиции и правила, которым должны следовать желающие принять участие в Хадже.
Хадж и Умра: отличия
Напомним, что, в то время как Умра, известная ещё как малый Хадж, является сунной, большой Хадж — главное паломничество — должен осуществить хотя бы один раз в жизни каждый мусульманин, обладающий такой физической и материальной возможностью. Лучшим месяцем для Умры считается Рамадан, однако её можно совершить в любое другое время.
Хадж может быть совершён только в месяц Зуль-хиджа. В отличие от Умры, которую можно выполнить относительно быстро, Хадж требует несколько дней, так как включает в себя большее количество ритуалов. Оба паломничества имеют ряд общих обрядов, однако их количество и сложность в Хадже значительно выше.
Когда начинается Хадж в 2024 году
В 2023 году Хадж совершили 15 150 паломников из Узбекистана. В этом году ожидается, что их количество будет больше. Напомним, что Хадж длится пять дней — с 8-го по 12-е число Зуль-хиджа. Так как исламский календарь привязан к лунному, то сроки паломничества год от года разные.
В 2023 году Хадж проходил с 26 июня по 1 июля. Так как в 2024 году месяц Зуль-хиджа начинается 7 июня, то можно рассчитать, что даты Хаджа приходятся на 14–19 июня.
Паломники отправляются к священным местам заранее. Так, из Узбекистана в прошлом году паломнические авиарейсы отправлялись с 4 по 19 июня, они были организованы из 10 городов, включая Ташкент, Фергану, Самарканд и другие.
При этом регистрация паломников начинается за несколько месяцев — так, на Хадж-2024 она стартовала в декабре 2023 года.
Информация, связанная с организацией и проведением Хаджа (расписание авиарейсов и так далее), размещается на сайте Управления мусульман Узбекистана. Как правило, она публикуется незадолго до его начала, поэтому подробности о Хадже-2024 следует ждать ближе к концу мая.
Как принять участие в Хадже
В Саудовской Аравии действуют строгие правила для иностранцев, которые хотят отправиться в Хадж. Их устанавливает Министерство Хаджа и Умры королевства.
Виза
Большинству иностранных паломников нужно оформить визу (гражданам стран, у которых есть безвизовый въезд в Саудовскую Аравию, следует получить разрешение на Хадж от властей этой страны). В 2023 году королевство упростило визовый режим для граждан Узбекистана. Въезжать в страну и находиться в ней до 90 дней можно по электронной гостевой визе. Она стоит 146 $, оформляется онлайн или прямо по прибытии в аэропорту. Эта виза подойдёт для тех, кто приезжает в Саудовскую Аравию как турист, к родным или на Умру. Однако для тех, кто хочет совершить Хадж, нужна специальная хадж-виза.
Паломникам хадж-виза оформляется бесплатно, однако лично обратиться за ней в Министерство Хаджа и Умры нельзя. В Узбекистане вопросами организации поездок и оформления виз занимаются Управление мусульман и Комитет по делам религии.
Туристические агентства могут заниматься организацией Умры, если имеют соответствующее разрешение Комитета по туризму Узбекистана. Однако организовывать Хадж им запрещено. Если вдруг в интернете или соцсетях вы наткнётесь на рекламу подобных услуг — помните, что они нелегальны.

Как напомнили в Управлении мусульман, попытка совершить паломничество, не организованное на основе официальных соглашений, не даёт возможности посетить многие святые места и совершить молитву в долинах Мина, Арафат и Муздалифа. Нарушение законов Саудовской Аравии чревато серьёзными последствиями. Так, за попытку нелегального путешествия по святым местам грозит депортация, запрет на въезд на 10 лет и штраф 100 тыс. саудовских риалов (около 26 тыс. $). Власти королевства предупреждали, что в 2024 году ужесточат контроль за соблюдением правил и будут строго следить, чтобы паломники въезжали только по хадж-визе.
Что нужно для получения хадж-визы:
• загранпаспорт, действительный не менее 6 месяцев минимум с одним пустым разворотом для визы;
• сделанное недавно цветное фото на белом фоне (паспортного типа);
• заполненная заявка с личными данными, заверенная печатью организации, которая уполномочена заниматься вопросами паломничества;
• сертификат о вакцинации от менингита;
• подтверждение оплаты расходов за паломнические услуги;
• подтверждение наличия невозвратных билетов туда-обратно;
• совершающие Хадж женщины должны приложить к заявке доказательство родства с сопровождающим их махрамом. Женщины старше 45 лет могут отправиться в паломничество в составе организованной группы без махрама, но понадобится нотариально заверенное разрешающее письмо от мужа, сына или брата.
С хадж-визой можно находиться в Джидде, Мекке и Медине. После завершения Хаджа по этому типу визы оставаться в Саудовской Аравии запрещается.
Квоты
Напомним, что существует паломническая квота. Для разных стран она отличается. Её ежегодно подписывает делегация каждой страны и Министерство Хаджа и Умры. В 2022 году между Узбекистаном и Саудовской Аравией была достигнута договорённость об увеличении ежегодной квоты. Как сообщала пресс-служба президента Узбекистана, она вырастет вдвое — до 24 тыс. человек.
Кто может участвовать в Хадже
Так как количество участников Хаджа ограничено, на него может существовать очередь. Согласно постановлению правительства Узбекистана от 7.06.2017 № 364, желающие отправиться в паломничество должны представить органу самоуправления граждан по месту своего постоянного жительства соответствующее заявление и копию паспорта. Далее списки кандидатов отправляют организационным группам при хокимиятах.
В 2017 году в Положение о порядке организации и проведении мероприятий «Хадж» и «Умра» были внесены изменения, согласно которым повторный Хадж был запрещён (ранее в него могли отправиться те граждане Узбекистана, которые не совершали его в последние 5 лет). Также были определены дополнительные требования к кандидатам в паломники. В частности, они должны:
• иметь материальные и физические возможности для совершения Хаджа;
• обладать достаточными религиозными знаниями;
• положительно зарекомендовать себя в махалле своим поведением;
• являться примером в здоровых семейных отношениях.
Специальная рабочая группа проводит беседу с каждым из кандидатов и занимается их отбором для включения в онлайн-очередь паломников.
Как отмечали в Управлении мусульман Узбекистана, Хадж — это в первую очередь поклонение Аллаху. Поэтому важно, чтобы в паломничество отправлялись люди, достойные этого в психологическом, духовном и моральном аспекте. Помимо соответствующего физического состояния, позволяющего совершить поездку к святым местам, они должны иметь средства не только для Хаджа, но и для полноценной финансовой поддержки лиц, которые у них на иждивении. В управлении указали, что обязанность обеспечить детей важнее, чем совершение Хаджа. Также недопустимо, если обладатели имущества, равного нисабу, не выплачивают закят, объясняя это тем, что копят деньги на Хадж.
Традиции Хаджа
Как известно, Хадж — один из столпов ислама и единственный привязанный к определённому месту — Мекке, в то время как шахада, намаз, пост и закят можно выполнять в любом месте. Напомним, что важно отправляться в него с чистыми намерениями, раскаявшись в совершенных грехах и пообещав в молитве не делать новых.
Главные обряды Хаджа известны каждому мусульманину. Это:

• ихрам с предшествующим ему омовением;
• стояние на горе Арафат;
• обход вокруг Каабы;
• сай — бег или хождение между Сафой и Марвой;
• бросание камней в долине Мина;
• укорачивание (бритьё либо стрижка) волос.
Чего нельзя делать в Хадж
С момента облачения в ихрам и выражения намерения паломник обязан соблюдать все запреты, связанные с осуществлением Хаджа. Среди основных:
• запрет на ношение повседневной одежды (снять ихрам можно по окончании паломничества, после укорачивания волос);
• запрет на сквернословие и ругательства;
• запрет на религиозные споры;
• запрет на интимные отношения, предшествующие им объятия и поцелуи;
• запрет на стрижку ногтей и волос (последний действует до ритуала их укорачивания);
• запрет на мирские дела и торговлю;
• запрет на причинение боли всему живому, включая растения и насекомых;
• запрет на использование благовоний и духов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Образ Каабы в литературе исламского мира

09.07.2025   603   4 min.
Образ Каабы в литературе исламского мира

Образ Каабы встречается, главным образом, в произведениях жанра кысас аль-анбия (истории о пророках), сира (жизнеописание пророка Мухаммада), мавлид (произведения, посвященные рождению пророка Мухаммада), мираджнаме (произведения, посвященные Мираджу, Вознесению на небо), ийдийа (произведения, посвященные исламским праздникам), а также в трудах по истории ислама.
По данным издания Исламосфера, Кааба в литературных произведениях упоминается под такими именами, как Кабатуллах (Божья Кааба), Кааба-и Муаззама (Величественная Кааба), Кааба-и Уля (Первая Кааба), Байтуллах (Дом Божий), Байт аль-Атик (Древний Дом), Байт аль-Харам (Заповедный Дом) , Байт аль-Мамур (Благоустроенный Дом), Харам аш-Шариф (Благородная святыня).
Ее образ часто встречается в жизнеописаниях разных пророков, начиная с Адама (мир ему). Особо в этом отношении выделялись такие пророки, как Ибрахим, Исмаил и Мухаммад (мир им). В историях о них также упоминаются Черный камень, Замзам, Золотой желоб, Макам-и Ибрахим, Сафа и Марва, такие связанные с хаджем элементы, как ихрам (одеяние паломников), сай (бег между холмами Сафа и Марва), таваф (обход Каабы), приводятся дуа (молитвы), аяты и хадисы, а также разные рассказы и анекдоты, образуя богатый материал. 
Стихотворные произведения, посвященные Каабе, именовались «Кабанаме». В них могли приводится история ее строительства, разные сведения о ней, например, о размерах, а также восхваления святыни. Кроме того, описания Каабы и посвященные ей стихи присутствуют в произведениях, посвященных хаджу, в таких жанрах как «манасик-и хадж», «маназил-и хадж», «хаджнаме». Особенностью их является то, что авторы часто добавляли личные впечатления от посещения святыни. Например, знаменитый турецкий путешественник XVII века Эвлия Челеби, описывая свое паломничество, предоставляет информацию и свои наблюдения о Каабе, ее строительстве, правилах посещениях, ремонтных работах и т.д. Часто подобные работы содержали карты, рисунки и схемы, связанные с Каабой и Запретной мечетью.
Каабе также отводится важное место в произведениях энциклопедического характера, таких как «Анвар аль-ашикин» Ахмада Биджана и «Марифатнаме» Ибрахима Хаккы.
В тюркской литературе первое отдельное стихотворение о Каабе содержится в «Диване-и хикмат» Ахмеда Ясави. Одна глава произведения посвящена этой теме. Бейты о Каабе встречаются и в других стихах Ахмеда Ясави. В целом, в суфийских маснави часто присутствовали отдельные главы, посвященные этой святыне. 
В поэзии дивана Кааба, как и кибла (направление на Каабу), является символом возлюбленной. Для влюбленного она подобна Каабе, к которой обращается и страстно стремится верующий. Известный турецкий поэт XV в. Ахмед-паша пишет:
Покажи Каабу красоты,
Кто увидит киблу Ахмада.
О мой идол, стань для влюбленного
И киблой, и компасом, указывающим на киблу.
В касыдах и газелях о любви образ Каабы часто связывается с сердцем. Кааба – это сердце верующего. Связь Каабы и киблы – важный элемент, к которому поэты обращаются в своих сравнениях бровей возлюбленной с михрабом (молитвенная ниша).
Шейхуль-ислам и поэт XV–XVI веков Ибн Камаль пишет: 
Твой лик – Кааба, родинка – Черный камень.
Совершая хадж, я должен прикоснуться к ней.
Часть стихов о Каабе была положена на музыку. В суфийских обителях в разные месяцы исламского календаря отдавали предпочтение разным музыкальным произведениям. На собраниях поминания (зикр), которые совершались в месяцы Шаввал, Зулькада и Зульхиджа, было принято исполнять религиозные песни, посвященные хаджу и Каабе. Такие музыкальные произведения пользовались популярностью и у паломников, направляющихся в Мекку. Их пели в пути, во время передвижения каравана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира