В Управлении мусульман ответили на вопрос о еде с добавлением так называемого «пищевого золота», передает kun.uz.
В Центре фетв управления мусульман Узбекистана сообщили, что употребление золота и других драгоценных металлов с добавлением или отдельно в пищу противоречит шариату и человеческим традициям.
«В нашей религии неправильно есть само золото или добавлять его в пищу. Во-первых, золото и серебро фактически создавались как наличные деньги и украшения для женщин. Недопустимо превращать его во что-то съедобное. Это противоречит шариату и человеческим традициям. Потому что ни одна нация, религия или общество не принимали золото и серебро в пищу», – говорится в сообщении.
Согласно Центру фетв, также не следует есть и пить в золотой или серебряной посуде. Это является проявлением «расточительства и гордыни, а также ведет к унижению небогатых людей».
Центр сообщает, что некоторые врачи, возможно, рекомендуют употреблять небольшое количество золота в лечебных целях. По необходимости это допустимо, однако принимать в пищу драгоценные металлы не является халяльным.
Ранее в социальных сетях появилась информация о том, что ресторан в Коканде предлагает клиентам шашлыки, мороженое и плов с золотой глазурью. Стоимость «золотого» шашлыка – 470 тысяч сумов, 1 кг «золотого» плова – 40 миллионов сумов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Дипломаты Узбекистана, представители Комитета по туризму и посол страны по паломническому туризму в Пакистане Шейх Мухаммад Хассан Хасиб ур-Рехман обсудили в онлайн-формате перспективы расширения сотрудничества, сообщает ИА «Дунё».
В ходе видеоконференции стороны рассмотрели возможности популяризации исторического и культурно-религиозного наследия страны, а также расширения сотрудничества с Пакистаном в сфере паломнического туризма. Особое внимание было уделено повышению осведомлённости пакистанских туристов о святых местах, исторических памятниках и достопримечательностях Узбекистана.
Шейх Мухаммад Хассан Хасиб ур-Рехман отметил, что Узбекистан на протяжении веков был одним из центров исламской цивилизации. По его словам, святыни, связанные с именами выдающихся учёных, богословов и мыслителей исламского мира, представляют значительный духовный и исторический интерес для иностранных паломников, в том числе из Пакистана.
В качестве перспективных направлений он выделил Ташкент, Самарканд и Бухару, обладающие богатым религиозным и просветительским наследием.
На встрече также стороны рассмотрели возможность организации визита делегации пакистанских богословов в Узбекистан. В рамках поездки планируется провести встречи с руководством Комитета по делам религий и Управления мусульман Узбекистана, а также организовать посещение Ташкента, Самарканда и Бухары.
Пакистанская сторона выразила особый интерес к посещению Центра исламской цивилизации в Ташкенте и обновлённого комплекса Имама Бухари. Кроме того, обсуждалась подготовка специальных видеоматериалов об этих объектах для распространения в Пакистане.
По итогам встречи участники договорились продолжить диалог по дипломатическим каналам. Ожидается, что реализация инициатив будет способствовать укреплению культурно-религиозных связей между двумя странами и привлечению большего числа пакистанских паломников в Узбекистан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана