Сайт работает в тестовом режиме!
21 Октябрь, 2026   |   10 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:23
Шурук
06:41
Зухр
12:13
Аср
15:51
Магриб
17:37
Иша
18:50
Bismillah
21 Октябрь, 2026, 10 Джумада аль-уля, 1448

Центр фетв: употребление в пищу золота противоречит нашей религии

11.10.2023   638   1 min.
Центр фетв: употребление в пищу золота противоречит нашей религии

В Управлении мусульман ответили на вопрос о еде с добавлением так называемого «пищевого золота», передает kun.uz.
В Центре фетв управления мусульман Узбекистана сообщили, что употребление золота и других драгоценных металлов с добавлением или отдельно в пищу противоречит шариату и человеческим традициям.
«В нашей религии неправильно есть само золото или добавлять его в пищу. Во-первых, золото и серебро фактически создавались как наличные деньги и украшения для женщин. Недопустимо превращать его во что-то съедобное. Это противоречит шариату и человеческим традициям. Потому что ни одна нация, религия или общество не принимали золото и серебро в пищу», – говорится в сообщении.
Согласно Центру фетв, также не следует есть и пить в золотой или серебряной посуде. Это является проявлением «расточительства и гордыни, а также ведет к унижению небогатых людей».
Центр сообщает, что некоторые врачи, возможно, рекомендуют употреблять небольшое количество золота в лечебных целях. По необходимости это допустимо, однако принимать в пищу драгоценные металлы не является халяльным.
Ранее в социальных сетях появилась информация о том, что ресторан в Коканде предлагает клиентам шашлыки, мороженое и плов с золотой глазурью. Стоимость «золотого» шашлыка – 470 тысяч сумов, 1 кг «золотого» плова – 40 миллионов сумов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Тренд на духовную практику: как соцсети меняют жизнь мусульман

21.10.2026   2911   1 min.
Тренд на духовную практику: как соцсети меняют жизнь мусульман

В последние годы в арабском сегменте интернета заметно выросло внимание к рассказам о религиозной практике. Наряду с подкастами, циклами лекций и прямыми эфирами распространяются короткие, камерные ролики, в которых мусульмане — от известных учёных до обычных верующих — рассказывают о зикре, истигфаре, чтении Корана и ночном намазе. Они делятся опытом, говорят об изменениях в образе жизни и о том, какое место поклонение занимает в обычной жизни. Это явление можно условно назвать «тихим исламом»: так можно обозначить контент о повседневных религиозных практиках, через которые верующие стремятся укреплять свою веру, передает IslamNews.

Такие ролики находят отклик у аудитории, в том числе среди молодёжи. Для многих людей особое значение имеют не только публичные разговоры о религии, но и то, как вера проявляется в быту. Чтение и осмысление Корана, зикр в уединении, истигфар в дороге, ночной намаз в тишине — всё это помогает верующему укреплять связь с Аллахом и выстраивать жизнь в соответствии со своими убеждениями. Авторы таких публикаций рассказывают о том, как эти занятия повлияли на их привычки, отношение к окружающим и восприятие трудностей. Некоторые описывают этот опыт как обретение духовной опоры и близости к милости Всевышнего. Подобные истории могут побуждать зрителей задуматься о собственном образе жизни, внимательнее относиться к своим поступкам и находить смысл в делах.

Социальные сети делают личный духовный опыт доступным широкой аудитории. Короткие ролики и публикации позволяют напоминать о религиозных обязанностях, объяснять смысл отдельных видов поклонения и побуждать людей к более регулярной практике. Форматы разные: одни авторы делятся личными наблюдениями, другие предлагают разъяснения, опираясь на исламские источники, проводят уроки и отвечают на вопросы аудитории.

Этот тренд показывает, как социальные сети входят в повседневную религиозную практику и помогают человеку встроить её в свою жизнь.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира