С 27 по 30 апреля в Эр-Рияде прошли ежегодные совещания и золотой юбилей Группы Исламского банка развития (ИБР) под королевкским патронажем Служителя двух святынь, Короля Саудовской Аравии, Салмана бин Абдель Азиза аль Сауда. Как сообщила пресс-служба банка, в мероприятиях приняли участие представители ANORBANK в числе делегатов международных и региональных финансовых институтов, исламских банков, компаний частного сектора, национальных и международных финансовых институтов развития, НПО, торгово-промышленных палат и деловых советов.
На совещаниях ANORBANK и Исламская корпорация развития частного сектора (ИКРЧС) подписали несколько важных документов. В частности, ANORBANK и ИКРЧС договорились о совместной разработке проекта по созданию первого исламского банка в Узбекистане. Инвесторами нового банка, который будет создан в соответствии с законодательством Узбекистана, выступят ИКРЧС, ANORBANK и другие иностранные инвесторы, что поможет привлечению иностранных инвестиций в экономику и развитию международного сотрудничества.
Для справки: Исламская корпорация по развитию частного сектора (ICD) — это многосторонний финансовый институт развития, который поддерживает экономическое развитие своих стран-участниц. Исламская корпорация по развитию частного сектора (ICD), расположенная в Джидде, является частью группы Исламского банка развития (IsDB)
Для информации: Исламская корпорация развития частного сектора (XSRIK) является многосторонним финансовым институтом развития, который поддерживает экономическое развитие своих стран-членов. Эта корпорация, базирующаяся в Джидде, является частью группы Исламского банка развития (ИБР).
Anorbank — первый местный цифровой коммерческий банк в Узбекистане .
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана