Сайт работает в тестовом режиме!
26 Сентябрь, 2026   |   15 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:56
Шурук
06:14
Зухр
12:14
Аср
16:27
Магриб
18:18
Иша
19:32
Bismillah
26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448

Семья Пророка Ислама (С.А.С) в Коране

11.10.2023   7354   3 min.
Семья Пророка Ислама (С.А.С) в Коране

«Ахль аль-Байт» — это термин, используемый для обозначения семьи Пророков. Эта фраза используется трижды в Священном Коране для обозначения семей Пророка Моисея (мир ему), Пророка Ибрагима (мир ему) и Пророка Мухаммада (С.А.С).
Как передает IQNA, имена ряда божественных пророков упоминаются в Священном Коране. В некоторых из этих историй, помимо имени Пророка, упоминаются также его родственники и члены семьи. Имена некоторых из них упоминаются в Коране, но некоторые из них лишь упоминаются, а их имена упоминаются в исторических и книгах толкования.

То же самое можно сказать и о Пророке Ислама (С.А.С) и его родственниках. Имена родственников Пророка (С.А.С) не упоминаются напрямую в Священном Коране, но, по мнению комментаторов, некоторые аяты относятся к его семье и родственникам; Родственники, которых в религиозных текстах называют «Ахль аль-Байт».

По словам Пророка Ислама (С.А.С), в состав Ахль аль-Байт входят 5 человек: Хазрат Мухаммад (С.А.С), Али, сын Абу Талиба, Фатима, дочь Пророка, Хасан и Хусейн, дети Али и Фатима. Некоторые аяты Священного Корана относятся к этой группе.

Фраза «Ахль аль-Байт» упоминается в Священном Коране трижды; В аяте 12 суры «Кисас», где говорится о семье Пророка Моисея (мир ему). Также в аяте 73 суры «Худ» упоминается семья Пророка Ибрагима (мир ему). Но в 33-м аяте суры «Ахзаб» сказано:«О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью».

В этом аяте термин «Ахль аль-Байт» относится к семье Пророка; Этот аят известен как аят «татхир» («очищение»). После ниспослания этого аята Пророк Ислама (С.А.С) поднял хейбарский плащ - Кеса, на котором они сидели и окутав им себя и свое семейство, воздел руки к небесам и произнес молитву: "Господи! Это мое семейство, очисти их, от скверны всякой!".

Еще один аят, который можно упомянуть, — это «аят Мубахиля». Об этом говорится в аяте 61 сура «Аль Имран»:« "Тому, кто будет препираться с тобой относительно 'Исы, после того как ты получил [божественное] знание, скажи, [о Мухаммад]: "Давайте призовем наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, потом смиренно возденем в молитве руки и призовем проклятие Аллаха на лжецов!».
Мусульманские комментаторы придерживаются того же мнения, что этот аят относится к Ахль аль-Байту и детям Пророка (С.А.С).

Другой аят также относится к семье Пророка Ислама (С.А.С): «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости (ради моей близости к вам или ради вашей близости к Аллаху)» (Шура/23).

В хадисах упоминается, что Пророка Ислама (С.А.С) спросили: Кто такие «родственники»? Он ответил: «Это Али и Фатима и двое их детей (Хасан и Хусейн)».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

В Египте вынесли фетву о временном браке после обращения изворотливого студента

20.08.2026   17391   1 min.
В Египте вынесли фетву о временном браке после обращения изворотливого студента

Временные браки, основанные на коррупционных практиках, противоречат исламскому вероучению, постановил Египетский центр фетв "Дар аль-Ифта", сообщает газета Al Masry Al Youm.

Фетва была размещена в ответ на обращение в Центр одного из местных студентов, которому знакомые посоветовали вступить со своей знакомой во временный брак, возлагающий на жениха минимум обязанностей по сравнению с традиционным браком. Молодому человеку показалась привлекательной идея отсутствия опекуна со стороны невесты на свадьбе, выплата денежной суммы в обмен на отношения, а также возможность прекращения отношений по своему желанию в любой удобный момент. 

Однако муфтий Египта Назир Мухаммад Айяд постановил, что такой формат отношений не приемлем для мусульман, поскольку нарушает Божий закон и не отвечает основополагающим условиям законного брака.

Согласно фетве, у девушки в обязательном порядке должен быть опекун, а сам брак подлежит обязательной регистрации, и о нем должно быть объявлено публично. 

По данным IslamNews, браки по договоренности (временные браки) этим условиям абсолютно не отвечают. Кроме того, в таких "браках" девушка становится уязвимой. В случае беременности и рождения детей, ей будет трудно доказать отцовство. Молодой человек же может уклониться от регистрации малышей на свое имя. 

"Все это противоречит установленным и признанным целям брака в исламском праве, которые включают любовь, милосердие, спокойствие, сохранение прав, предотвращение вреда, избегание мошенничества, опровержение обвинений и устранение сомнений", - говорится в документе. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира