Управление по делам Масджид аль Харам и Масджид аль-Наби заявило о твердой решимости бороться с аккаунтами, которые действуют в социальных сетях от имени имамов и известных проповедников этих двух священных мечетей.
Как сообщает IQNA, со ссылкой на "Al-Khaleej", Управление по делам Масджид аль Харам и Масджид аль-Наби заявило о твердой решимости бороться с аккаунтами, которые действуют в соцсетях от имени имамов и известных ораторов этих двух священных мечетей.
Бадр аш-Шейх, заместитель по религиозным делам Управления по делам Масджид аль Харам объяснил, что имамы мечетей и муэдзины в Священной Мечети и Мечети Пророка не имеют никаких учетных записей в социальных сетях, и то, что публикуется в учетных записях под их именем, не имеет никакого отношения к шейхам.
По его словам, эти учетные записи являются поддельными, и будут предприняты строгие меры против их владельцев со стороны уполномоченных органов.
В конце он также рекомендовал всем пользователям социальных сетей воздерживаться от подписки на эти учетные записи и получать любую информацию о священных местах и других связанных вопросах только через официальные учетные записи Управления по делам Масджид аль Харам и Масджид аль-Наби. Это заявление было сделано после того, как недавно в учетных записях под именем имамов мечетей и муэдзинов Масджид аль Харам были опубликованы недостоверные хадисы, приведшие к широкой реакции пользователей социальных сетей.
В последнем заявлении Управления по делам Масджид аль Харам и Масджид аль-Наби подчеркнуто: "Имамы мечетей и муэдзины двух святынь не имеют никаких специальных учетных записей в социальных сетях".
Twitter, Facebook и Instagram очень популярны в Саудовской Аравии, однако активность саудовских пользователей в этих сетях строго контролируется органами безопасности этой страны. Также сообщается, что, поскольку саудовцы являются одними из наиболее важных акционеров Twitter, они имеют широкий доступ к данным пользователей, особенно пользователей, которые действуют под вымышленными именами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.
Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.
Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.
Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.
Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.
Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.
Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.
Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.
По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана